山东省潍坊市滨州市2024届高三3月一模语文试题(含答案) .pdfVIP

山东省潍坊市滨州市2024届高三3月一模语文试题(含答案)--第1页

山东省潍坊市滨州市2024届高三3月一模语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

自从以疑古辩伪“”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是

神话的历史化“”还是历史的神话化“”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。

所谓神话的历史化“”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持

此观点的古史辨派学者使用的关键词是神话“”和历史“”，并兼及传说“”。

按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话

和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度

来说，在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上

位概念）。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出

现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由

于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的

神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。

所谓历史的神话化“”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历

史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关

键词则是传说“”和历史“”，而兼及神话“”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说

时代》。

在徐旭生著作中，与古史辨派相比，历史“”的用法无别，神话“”的用法略有区别，

传说“”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史

实成分。这一阵营，更多的站在西方传说“”的传统上。从概念关系来看，西方文

献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了进“

化论式”的历史分期概念（如下图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。

传说“”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的传说“”对

应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的

含义与今天我们说的传“奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献困有的传“

说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我

们用汉语传说“”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以等价“”转换的困境，这

种窘况即翻译界所称的不可通约性“”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向

山东省潍坊市滨州市2024届高三3月一模语文试题(含答案)--第1页

山东省潍坊市滨州市2024届高三3月一模语文试题(含答案)--第2页

的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问

题，便难免会陷入两难的境地。

要同时解决黄帝是人是神“”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，

关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我

们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同

时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近

代史上的这场黄帝人神之争“”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都

应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。

（摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的黄帝人神之争“