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2024年回望与沉思读书心得模版

黎锦熙应该是____世纪的新语文教育领域中最不该遗忘而被遗忘

的学者之一。

他和几位同仁一道促使教育部将小学和初中的“国文科”改为

“国语科”(现代白话教育)。这一“开天辟地”的贡献应该彪炳史册!

他提出“言文一致，国语统一”的口号，“要使文字和语言一

致。”“要使全国的语言统一。”

他认为国语教学的目的有两个方面：语文方面(形式的)和心意方

面(实质的).

语文方面又指理解和发表两部分，包括：

(1)学习普通文字—能读—自动的研究与欣赏;

(2)学习普通语言—能听—社交上的应用;

(3)用语言发表己意—能说—社交上的应用和艺术上的建造;

(4)用文字发表己意—能作，能写—社交上的应用和艺术上的建

造。

心意方面包括：

(1)扩充知识与经验—智;

(2)启发想象与思想—智德;

(3)涵养情感与德性—德。这三方面都用于辅助锻炼人格—个性与

趣味的养成。

黎先生提出国语教育的要旨有：“两方面”、“五能”、“四

法”、“四目的”：

两方面—“语文方面”(形式的)和“心意方面”(实质的)。

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五能—能读、能听、能说、能作、能写。其中能“写”的“写”

是指书法，艺术上的建造。

四法—读法、话法、作法、写法。

四目的—自动的研究与欣赏，社交上的应用，艺术上的建造，个

性和趣味的养成。

黎锦熙推崇克伯屈倡导的“设计教学法”。由此，黎锦熙将国语

教学的材料和教学方法分为三等：

(1)、以读本为主体的。照现成的国语教科书，按课，分时，依法

教学，是最普通的办法，可是要列为下等。

(2)、以实际事物(或标本、图画、故事画等)的观察认识入手，使

儿童确实了解那事物的内容，然后学习那表示内容的声音和符号。以

实际事物为主体，以书本为辅助品，这种教材和教学法，可称二等。

(3)、随时随地利用儿童生活中的种种事实，联系他们的种种经验

和环境，作一种普通而流动的教材;按着他们身心的发展的过程，施一

种辅导自动、共同创作的教学法。不但读法、话法、写法、作法打成

一片，就是国语和其他科目也要打成一片。读本乃是教师和儿童们的

共同作品。这才是上品的教学。

教材和读法，黎锦熙将“形式”和“实质”并重，比叶圣陶重视

文学教育。他以“自动主义”为理念，培养学生的主体性和参与性。

他认为在中小学教学中，以文学作品为主，在培养学习兴趣、丰

富情感、陶冶美感方面，都是十分必要的。应用文不是不需要，但应

用文太多了，就会破坏学生学习的兴致。学生自发的阅读，是很少有

人会选择应用文的，大多读的是文学作品。语文教学就要顺应学生的

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这种审美天性，而不是要强制性的压抑或扭曲他们。只要他们热爱读

写，偶尔写点应用的文字也不是什么问题。

在黎先生的眼里，语文从来就是一个开放的整体：阡陌交织，四

通八达，来去自由，殊途同归。

黎先生在“读法”部分对“自动主义的形式教段”的分析，不但

可以看书他的辩证的教学观，开放的教学方法，而且还体现了“儿童

中心主义”、注重实际受用的观念，同时，还可以看出他的讲读教学

不是为读而读，其实是培养听、说、写能力的手段和途径。

他的教育观是“学”重于“教”的。

黎锦熙的写作教学观：

他的写作教学结构也是一个开放式的系统，他提倡相关教学内容

的整体联络。在作文教学上他的“非作文的作文”，“作文的艺术

化”，“作文与读法教学联络”，“日札优于作文”等观点至今都有

借鉴意义。

“非作文的作文”，在初年级的儿童，就是话语，就是“语言练

习”，也称“口语缀法”，在高年级的教学中，就是“讲演”和“辩

论”。这样的“非作文的作文”也许比煞有介事的正式作文，效果更

佳。

“作文的艺术化”，说的是记叙文的写作。“记叙文的要素在于

真实而深切的描写……必先详尽的观察认识，是和写生画一样的历

程”“拿图画来补助作文的不足之处，或就图画加以叙说”，对诱发

写作的动机和欲望都是有益的。

“作文与读法教学联络”：