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功能学视野下的老挝著名长篇叙事诗《信赛》

摘要:SirapornNaThalang的民间文艺功能理论认为民间文艺的功能有三，即促进

族群认同和增强族群凝聚力、传授知识和维护社会秩序，以及排解社会成员的心

理压力。笔者将从其中两个功能浅谈老挝著名长篇叙事诗《信赛》对老挝社会产

生的深远影响以及作品中所体现出的佛教“因果报应”观和教人与人为善的现实教

育意义。

关键词:功能理论；老挝；《信赛》；因果报应；影响

SirapornNaThalang是文化人类学的博士，她的著作之一《民间文艺学理论研

究——民间神话、传说和故事的科学方法》是西方功能学派观点的再发展，它不

仅是泰国民间文艺学理论研究的新成果，还是我们学习、研究各国民间文学的参

考指导书之一。作者对于民间文艺的功能论述主要集中在该书的第六章“民间文艺

与社会——关于民间文艺的社会功能理论”。在作者看来，一切文化，不论是有形

物体还是无形思想，存在即有用。因此，她在书中将民间文艺的功能总结为以下

三个方面：一是民间文艺具有促进族群认同和增强族群凝聚力的功能；二是对某

些人群能够起到传授知识和维护社会秩序的作用；三是能够排解社会成员的心理

压力。

民间文艺这个概念广而大，通常情况下，在我们用SirapornNaThalang的民

间文艺功能理论分析具体作品时，会选民间文学作品作为分析对象。民间文学一

般指的是人民群众口头创作、口头流传，并经过集体不断修改、加工的文学。它

包括神话、民间传说、民间故事，韵文歌谣、长篇叙事诗以及说唱文学、谚语、

谜语等多种体裁的民间作品。十六世纪以后，老挝文学有了新的发展，出现了一

些散文体小说、诗歌，有了用老挝文写的长篇叙事诗，涌现了本民族的著名诗人

和作家。这个时期的文学作品无论是就其情节描写，人物形象的塑造，还是思想

内容和艺术技巧方面来说，都有了较大的进步。其中较为著名的有《信赛》（又

名《桑信赛》）、《占巴西顿》、《苏里冯》、《卡拉吉》、《盖乔》、《林

通》、《陶卡维》、《登温》等作品。这些作品表现的主题，有的歌颂纯洁的爱

情，有的赞颂正义战胜邪恶，讴歌人们为追求幸福而同大自然和社会黑暗势力作

不屈不挠斗争的精神。在这些作品中，十七世纪中叶由陶邦坎创作的长篇叙事诗

《信赛》最为优秀。它几乎是每一个受过教育的老挝知识分子必读的佳作。

根据功能学派的观点，世界上的任何一种文化现象，不论是抽象的社会现象，

如法律制度、道德准则、思想意识、风俗习惯等，还是具体的物质现象，如生产

工具、生活器具等，都是活生生的，有组织严密的部分构成，都有满足人类生活

需要和实际功用的作用，即都有相应的功能。它们中的每一个与其他文化现象都

互相关联、互相作用，甚至互相影响渗透，并且都是整体中密不可分的一个重要

部分。功能学派的重要人物马凌诺夫斯基说过：“文本是非常重要的东西，但如果

离开了功能，那个文本将是没‘有生命’的东西。”因此，每一部文学作品都具有一

定的功能，而且这些作品中体现的功能都是满足人民大众的现实需要的。老挝著

名长篇叙事诗《信赛》也具有其独特的社会功能，下面结合SirapornNaThalang

的民间文艺功能理论笔者将着重论述《信赛》这部作品所具有的功能。

一、《信赛》对老挝人民的教育功能

一)《信赛》的(主要内容简介以及作品中所反映出的“因果报应”观念

《信赛》是一部长达十六章，四千多行的长篇叙事诗，主题鲜明、结果严谨、格

律整齐、语言优美，无论写人、写事和写景都表现了高深的艺术造诣。

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这部长诗主要讲述了古槟占国王的幼子信赛的故事。槟占国王的妹妹苏牟恩

塔在御