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大学生暑假仡佬族社会实践参考心得体会

大学生活已通过半，大学时代也将走到尽头，大学生也该走向了社会群众，而我却仍在故纸堆中谋求一丝的安心和些许的满足。马克思曾说过“实践出真知”，最精妙的智慧就来自于实践，最无谓的勇气来源于生活。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。抱着保护民族文化、热爱社会公益的朴素心愿，作为一名大二学生的我，参加了四川大学“乡土仡佬”暑期实践团队，参加了以“仡佬族儿童乡土美学教育与校园民族博物馆自建计划”为主题的社会实践活动，希望能在简短的社会实践中锻炼自我，走近社会。我们跌跌撞撞，我们步履维艰，但是不断的探索让我们最终成长，大步向前。

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仡佬族是中国西南最陈旧的少数民族之一，人口约50万左右，主要分布在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。在现代化的冲击下，由于民族文化体系的薄弱和民族文化认识的衰微，仡佬族汉化严峻，处于亟需关注的边缘状态。以务川龙潭村来说，当地小学所开设的民族文化课程极少，且授课方式单调，多以照本宣科式的讲解为主，以致于儿童对本民族文化缺少认知与兴趣，民族身份认同度低。

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对此，四川大学文化行者协会持续关注仡佬文化的传承与保护咨询题，志愿者黄雨菲等人在2016年3月份成立“乡土仡佬”团队，致力于传承仡佬族民族特色、守护乡土文化血脉，我有幸可以成为团队一员，一起为传承和保护仡佬文化而努力。

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团队提出了“乡土仡佬”的理念，并决定采纳校园民族博物馆自建的方式，一方面加强仡佬族儿童对博物馆文化载体功能的认知，培养其关于文化的尊重与欣赏态度，一方面引导小孩们做本民族文化的主人，锻炼动手动脑才能，树立文化自信与文化自觉。

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志愿者们在校期间对工程开展进展了深度规划和合理调整，为暑期工程开展做了充足的预备。暑期实践期间一共展开三部分内容：最先进展的田野调查，走访了龙潭古寨申寨主，采访资深老师申学能、申学祥老师，和文化保护人士邹老师深度交谈，保证了团队可以掌握大量第一手材料，弥补前期预备阶段间接获取材料的缺乏，为之后的授课和博物馆筹建做预备；第二板块也是核心板块，志愿者们开展“龙潭小学夏令营”，招收了近六十名小孩，期间进展了丰富多彩的授课活动，主要有“民族知识普及”课程（主要围绕仡佬族历史、饮食、服装、民间艺术）“乡土美学教育”课程（讲授文化遗产、古村落保护等与乡土文明建立相关的系列知识）和“文化素养拓展”课程（绘画、手工、体育竞技等）三个部分，夏令营授课活动让小孩们对本人民族的灿烂文化有了一个大致的理解，构成了一个简要的认知，并在学习中锻炼了发觉“美”的才能；第三板块确实是此工程的创意点和成果载体，团队志愿者们带着小孩们本人筹建了一个小型的仡佬族校园民族博物馆，利用前期实践所得的材料制造仡佬文化展板，充分利用校园展出小孩们精心绘制的文化衫、志愿者们手绘地图和团队拍摄制造的明信片等实物，让小孩们在一个良好的、自我参与的文化保护方式中感遭到仡佬文化的丰富多彩，让更多人理解仡佬文化。

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在整个社会实践中，分工合作扮演着极其重要的作用。我在团队工程中担任宣传者的角色，主要负责微博运营以及暑期新闻稿写作，团队工程的进程、仡佬文化宣传、联络媒体拍摄报道、记录团队工程的点点滴滴……这些都是我的职责所在。宣传工作关于一个大学生实践团队来说十分重要，让更多的人明白仡佬文化、理解仡佬精神，使社会理解大学生群体传承和保护仡佬文化的行为和举动，宣传工作必不可少。但是宣传却只是手段，手段当然重要，内容照旧为王，仡佬文化保护工程才是整个社会实践的核心，整个团队都围绕传承和保护仡佬文化而努力。

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这次暑期社会实践，让我理解到团队合作的重要性，整个团队为了共同的目的一起努力，大家不怕苦，不怕累，分工合作，有条不紊进展着任务。从分配工作到完成工作，我明白了只有大家都做好，才能收到预期的效果，我觉得在团队合作中，不仅要相信本人，也要相信别人，大家一起努力，一起奋斗，才能把工作做好。每一个部分都有各自部分所应该承担的责任，协作才能共赢。

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实践锻炼了我，书本知识在实践中才能发挥其应有的作用，身为新闻学专业学生，这次的社会实践也是对我专业知识的一次检验和训练。每日不连续新闻稿写作使我真正开场了一个媒体人的职业生涯，使我开场更多地关注新闻的专业性和受众适用性，加强了我在生活中的新闻敏感性。

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在实践中，我们不断找到自我的缺乏，不断找到自我的定位，不断地认清本人，我们都在不断进步，这无形中加强了我们在前进道路上的自信和毅力。