红楼梦论文总结.docxVIP

中国古代文学

一、《红楼梦》婚姻法文化解读高维娜

《红楼梦》是一部现实主义批判作品。其内容涉猎封建社会的方方面

面,是中国封建社会文化、生活、法律、制度等的缩影。这部伟大文学作品中的许多篇幅,涉及到清代的法律和司法制度。单就婚姻制度而言,全书不仅描述了康乾盛世的婚姻状况,也反映了清王朝封建社会的婚姻法律制度及其背后的婚姻法律文化。《红楼梦》中众多女性的命运,正是几千年来中国封建社会女性的普遍命运,也是封建婚姻制度所必然缔造的社会大悲剧。解读《红楼梦》有助于了解中国传统婚姻法律制度在社会上的运行情况,进而发掘出制度背后的法律观念及法律意识。文在清代,父母之命,媒巧之言是婚姻成立的必要条化不具备这两个条件,即使男女相恋,也不敢成婚。一个合法的婚姻要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序,即所谓六礼。在《红楼梦》的婚俗描写中也得到了充分细腻的再现。清代的婚姻终止,既深受传统的礼教、宗法、婚俗习惯等因素影响,还受现实生活状况的约束,从理念、制度到实践,较之现在更加丰富多彩。作品中案件的审理具有相当大的自主权和个人色彩,官员在审案时,受多种社会文化因素的影响,除了对法律条文的遵守和执行之外,还有一个支配他们断案的普遍性指导原则,即情理、习惯。在封建传统社会,法制的严格规范化受到了挑战,而W情理为主的判断标准占了上风,至于对法律本身的独立价值产生了冲击。《结楼梦》中的婚姻法律现象与清代前期的法律规定,既有相互印证之处,也有不完全相符甚至脱节的地方。虽然传统婚姻法律秩序受到了冲击,但是在清代占主导地位的仍然是W儒学理论为核也,W尊卑长幼、亲疏摘庶确定等级身份的宗法伦理观念,W刑事制裁手段惩罚不道德行为的礼法结合原则,仍然是封建统治者治理家国天下的基础。

二、《红楼梦》礼仪研究

红楼梦》中典章制度礼仪主要体现为君臣礼仪、国丧礼仪、官员交接礼仪；日常生活礼仪主要体现为人生礼仪（包括生日礼仪、婚礼、丧礼）、家庭礼仪（包括夫妻礼仪、父子礼仪、主仆礼仪、闺媛礼仪、祭祀礼仪等）、社会交往礼仪（如师生礼仪）等。礼法（典章制度、制度礼仪）典章制度：属于上层政治管理的层面，从某种程度上可以将其视为统治阶级为了维护自身的尊荣地位和统治秩序而设置的皇家礼仪。《红楼梦》的诸多礼仪描写是《红楼梦》内容的重要组成部分，首先体现为这些礼仪描写赋予《红楼梦》作品一种历史和文化的厚重感。《红楼梦》一书所体现的中国传统文化最根本的特征正是借助礼仪描写来完成的，所以说礼仪描写赋予了《红楼梦》一种历史和文化的厚重感，礼仪描写及其所蕴含的深层精神品质体现了儒家传统文化追求的理想人格精神，这些内容都可看作是《红楼梦》作品具有不竭生命力源泉的原因之一。其次，礼仪描写作为《红楼梦》内容的重要组成部分，它有自己独特的文学艺术功能，它是作品表达思想内容、塑造人物形象以及体现小说情境变化的有力手段、具有浓厚的生活气息。、

三、《红楼梦》量词研究陈跃

《红楼梦》里的量词可分为两大类,一为名量词,一为动量词。由于缺乏复合量词,《红楼梦》的量词系统完备的程度就打了一点折扣。我们讲《红楼梦》的体系,就体系而言,是不及现代汉语量词体系。各个历史时期的量词都会在《红楼梦》量词中有不同程度的反映。《红楼梦》沿用了魏晋南北朝时期的大部分专用动量词.《红楼梦》继承了唐代借用人工、自然景物及器官的临时量词的用法。《红楼梦》也承袭了宋时同形动量词的用法。《红楼梦》里没有很明显的新的量词出现,也没有出现很特殊的相关于量词的语法结构,但不意味着没有发展。只是说明《红楼梦》量词体系对量词词法进一步规范整合,使之更科学、更能接近《红楼梦》时代的语言事实。比较而言,继承多,发展少。《红楼梦》处于近代汉语、现代汉语两个语言时期的临界点上,起着上承下接的梯阶作用。

四、《红楼梦》前三十回和后四十回的词汇差异汪维辉

“同词异义”是指同一个词在A和B中的意义或用法不同。“同义异词”是指表达同一个意思在A和B中使用不同的词。有时A和B使用同一个词，但是使用频率或用法存在差异。有些词仅见于A，有些词则仅见于B，这也是两者词汇差异的一个方面。（有偶然性）这些差异还只能算是大同中的小异，因为两位作者的时间距离不大，语言的变化不是很明显，而他们所使用的基础方言又都是北京话，同时也说明续作者的语言模仿能力很强，以至于连有些语言学家都被他骗过了。

五、《红楼梦》人物性别错位研究李梦圆

“性别错位”是男女两性性别角色和性别特点相对于传统对男女两性性别角色和性别特点的规定和期待而发生的“位移”。。《红楼梦》“性别错位”描写具有重大的社会意义，它是对父权制的谴责和控诉，可以促进男性解放、发展女性主义。它呼唤作为男性和女性的所有个体健康发展的自由环境，有利于社会和谐。《红楼梦》“性别错位”描写冲击了文学