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部编版九年级语文下册文言文复习资料

第25篇鱼我所欲也(课标篇目)《孟子》

(九下)

原文呈现参考译文段层精解

鱼，是我所喜爱的；熊

掌，也是我所喜爱的。如果这

两种东西不能同时都得到的

话，那么我就只好舍弃鱼而选

取熊掌了。生命，是我所喜爱

的；道义，也是我所喜爱的。第一段：运用了比喻论证和类

如果这两样东西不能同时都比论证的方法，引出观点：舍

鱼，我所欲也；熊掌，亦具有的话，那么我就只好牺牲生而取义。

我所欲也。二者不可得兼，舍生命而选取道义了。生命是我

第①层：以鱼和熊掌作比，是

鱼而取熊掌者也。生，亦我所所喜爱的，但我所喜爱的还有

取饮食之物，熊掌远比鱼贵

欲也；义，亦我所欲也。二者胜过生命的东西，所以我不做

重，故舍鱼而取熊掌就是常

不可得兼，舍生而取义者也。苟且偷生的事；死亡是我所憎

①∥生亦我所欲，所欲有甚于恨的，但我所憎恨的还有超过理。用这层日常饮食的关系为

比，使人易于理会“义”比生

生者，故不为苟得也；死亦我死亡的事，所以有的祸患我不

所恶(wù)，所恶有甚于死者，躲避。假如人们所喜爱的东西命还重要的命题。

故患有所不辟也。如使人之所没有超过生命的，那么凡是能第②层：阐述儒家的生死观。

欲莫甚于生，则凡可以得生者够用来求得生存的手段，什么

生死是人生非常重要的关头，

何不用也？使人之所恶莫甚(手段)不(能)用呢？如果人们

但却有更重要的“义”作为取

于死者，则凡可以辟患者何不所厌恶的事情没有超过死亡

舍的标准。这是从正面陈述

为也？由是则生而有不用也，的，那么凡是能够用来躲避灾

“舍生取义”的问题。

由是则可以辟患而有不为也。祸的手段，有什么(手段)不

是故所欲有甚于生者，所恶有(能)做呢？采用某种手段就第③层：用假设的方式一正一

甚于死者。②∥非独贤者有是能够活命，可是有的人却不肯