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2010-2023历年—辽宁省沈阳二中高二下学期期中考试政治试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.研究哲学的问题有很多，其中贯穿哲学发展始终的基本问题是

A．物质和意识哪个是世界的本源问题

B．意识能否反映物质的问题

C．思维和存在的辩证关系问题

D．物质和意识的关系问题

2.著名画家范曾先生在《自述》中谈到自己的成功时说，“作画平生万万千，抽筋折骨亦堪怜。在艰难之时，我追逐着希望和光明。”由此可见，一个人要想取得成功，必须

A．坚持具体问题具体分析

B．果断抓住时机，促成质变

C．努力创造条件，促使主次矛盾的转化

D．既要看到光明的前途，又要勇于克服困难

3.2011年10月8日，国务院总理温家宝支持召开国务院常务会议，部署加强鲜活农产品流通体系建设。会议指出，经过多年努力，我国鲜活农产品流通体系建设有了很大发展，但总体上依然薄弱。随着城镇化进程的加快，一些大中城市近郊菜地和零售网点不断减少，流通环节和成本增加，“卖难买贵”等问题突出。因此，要以加强产销衔接为重点，加快建设高效、畅通、安全、有序的鲜活农产品流通体系。会议明确了包括推进产销衔接、减少流通环节、降低流通成本、鼓励设立周末直销菜市场等在内的五项重点任务。会议强调，鲜活农产品流通体系建设具有重要的公益性，要在充分发挥市场机制作用的同时，加大政策扶持力度。

分析上述材料体现的唯物辩证法的基本原理。（16分）

（要求：对应材料，至少包含4个原理，只答原理不对应材料的相应减分）

4.

1955～1978年

经营管理高度集中，劳动形式“大呼隆”，分配方式“大锅饭”

1979～1992年

家庭联产承包责任制

1993～2007年

以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制

2008年至今

鼓励土地使用权有偿转让，发展土地适度规模经营

上图所示为1955年以来，我国农村坚持土地公有的基础上主要经营管理方式的变化。这体现了

①济基础一定要适应上层建筑的状况

②改革是发展中国特色社会主义的强大动力

③生产关系一定要适应生产力发展的状况

④改革是推动社会前进的唯一动力

A.①②③???????????B.②③④?????????C.①④??????????D.②③

5.“蚂蚁效应”理论是说，一群蚂蚁选择了一棵百年老树的树底安营扎寨。为建设家园，蚂蚁们挪移一颗颗泥沙，又咬去一点点树皮……有一天，一阵微风吹来，百年老树轰然溃倒，最终零落成泥。下列与“蚂蚁效应”的哲学寓意相符合的是

A．巢覆卵破

B．因噎废食

C．吐故纳新

D．绳锯木断

6.温家宝总理在英国剑桥大学做题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调用发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变”。这是对中国改革开放带来巨大发展的肯定，其中包含的深刻哲理是

①认识对象在变化发展，不能囿于静止的观点而无视其变化

②认识对象的改变，必然引起人们认识的改变

③看问题观点的改变，是认识结论变化的物质前提和基础

④看问题观点的不同，会导致对客观事物判断的差异

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7.应对气候变暖，关乎地球上每个国家和地区，关乎每个人，早在1898年就有科学家指出，燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖。随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。然而在哥本哈根会议上，各国在应对气候变化问题上仍然认识不一。人类对气候的认识，哥本哈根会议不是终点而是新的起点。材料体现的哲理有

①世界是复杂的和不断运动变化的，人的认识是无止境的

②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性

③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性

④事物本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

8.下列对社会主义社会基本矛盾的理解，错误的是

A．属于非对抗性矛盾

B．贯穿于社会主义社会始终

C．只能通过社会主义自我发展和自我完善加以解决

D．需要通过阶级斗争方式解决

9.社会意识有时落后于社会存在，有时又先于社会存在而变化发展。这说明

A．社会意识随着社会存在而变化发展

B．社会存在决定社会意识

C．社会意识对社会存在具有反作用

D．社会意识具有相对独立性

10.2011年11月30日，全球最大的中文百科网站——“互动百科”发布11月互联网十大热词榜单，“神州八号”“房闹”“狼爸”“巨型光棍节”“校车”“限广令”等词入选，涵盖时事、经济、网络等各种社会热点。这说明

A．社会存在的性质决定社会意识的性质

B．社会意识反作用于社会存在

C．社会意识的变化折射出社会存在的变化

D．意识的内容是主观的

11.对诸葛亮七擒七纵孟获，古人按语：所谓“纵者”，非放之也，随之，而稍松之耳。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论战，则擒者