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商洛市2024届高三第一次模拟检测语文试卷

考生注意；

1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“文化”是汉语系统中古已有之的词汇，“文”与“化”起初是分开

的，属于两个彼此独立的概念。

“文”，本义指各色交错的纹理、花纹，“物相杂，故曰文”“五色

成文而不乱”“文，错画也，象交文”中的“文”均指此义。在此基

础上，“文”又产生若干引申义：其一，为包括语言文字在内的各种

象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；其二，由伦理之说导

出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”“实”对称；其三，在前两

层意义之上，更导出美、善、德行之义。

“化”，本义为改易、生成、造化，如“化而为鸟，其名为鹏”“化

不可代，时不可违”“可以赞天地之化育”等。归纳之，“化”指事

物形态或性质的改变，同时又引申出教行迁善之义。

“文”与“化”并用，较早见诸战国末年儒生编辑的《易·贵卦·象

传》。西汉以后，“文”与“化”开始并提从而形成一个完整词语，

如“文化不改，然后加诛”“文化内辑，武功外悠”。这里的“文化”，

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或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”“野蛮”对举。因

此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人

的性情的陶冶、品德的教养，本属精神范畴。随着时间的推移，“文

化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探

究、阐发、争鸣的对象。

长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，

故文化通常有广义、狭义之分。广义的文化从人之所以为人的意义上

立论，认为正是文化的出现将“动物的人”变为“社会的人”，因而

将人类社会历史生活的全部内容统统摄入文化的定义域。狭义的文

化，通常指作为观念形态的文化，排除人类社会历史生活中关于物质

创造活动及其结果的部分，实际上把文化视为与政治、经济相区别的

实体范畴，又称为“小文化”。20世纪80年代，文化研究成为国内

学术界的一股潮流，文化概念的定义也多样化起来。总之，我们认为，

文化（广义的文化）是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，

包括人类所创造的一切物质与非物质的东西。换言之，自然界本无文

化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均属文化范畴。

在西方，文化一词系从拉丁语“cultura”转化而来，原义指人在改

造外部自然界使之满足食住等需要的过程中，对土地的耕耘、加工和

改良。后来，该术语产生了转义，古罗马著名演说家西赛罗在其“智

慧文化即哲学”这句名言中把文化的转义确切地表达出来了。智慧文

化的内容变为主要指改造、完善人的内在世界，使人具有理想公民素

质的过程。于是，政治和社会生活，以及培育公民具有参加这些

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活动所必需的品质和能力等内容渐被纳入文化概念，其内涵由此变得

更为丰富。但在黑暗的中世纪，文化概念的含义被神学观念压制，18

世纪启蒙时代的理论家们把文化概念逐步从神学体系中解放出来。自

18世纪末始，西方语言