人教统编版语文五年级上册《24 古人谈读书》教学课件小学公开课.pptx

语文五年级上册

24古人谈读书

第一课时

第二课时

中华人民共都国罗

你怎么看待苏轼的读书方法?

人文主题：读书明智

语文要素：

根据要求梳理信息，把握内容要点。

根据表达的需要，分段

表述，突出重点。

旧书不厌百回读，

熟读深思子自知。

—[宋]苏轼

根据要求梳理信息，把握内容要点。

根据表达的需要，分段表述，突出重点。

第八单元

浏览课文，圈出两则文言文片段的出

处或作者等信息，并结合课前搜集的资料

说说你知道了什么?

第一课时

第一部分的语句出自《论语》。

《论语》是记载孔子及其弟子们言行的典籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习。《论语》中多处讲到学习的态度和方法，与《孟子》

《大学》《中庸》合称“四书”。

第二部分的作者是南宋著

名理学家朱熹。他编写的

《童蒙须知》,对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。

自由朗读课文第一部分，用借助注释、

联系上下文、结合生活经验等方法，读准

字音，读通句子。

多音字

zhi

知之为知之，不知为不知，是知也。

同“智”,智慧的意思。

hào

敏而好学

喜好。

读下面的长句子，说说为什么这样断句。

知之为知之，不知为不知，是知也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

1.默读第一则文言文，结合注释，试着用自己

的话说说每句话的大意。

2.遇到不理解的词语或句子，可以结合注释或

上下文先猜一猜，也可以跟同学交流一下。

“这”的意思

大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。

此处指聪敏

为耻

……

以

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

大意：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。

默读、默写、默默，这句话中解释为“默默”更为合适。

满足

疲倦

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

知道勤勉

大意：我不是生下来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。

知之为知之，不知为不知，是知也。

同“智”,智慧

zhī

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，

不如学也。

大意：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考问题，(但并)没有益处，不如去学习。

联系生活实际，谈谈“思”和“学”的关系。

用来

曾经

通过阅读这则文言文，你得到了哪些启发

和收获呢?

我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求知向学的心。

背诵指导

试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。

朗读课文第二部分，读好停顿，注意

长句子的断句。

提示：可以先借助注释猜一猜句子的意思，再读文言文，和同学相互交流读法，注意断句。

第二课时▶

朗读指导

一

1.自读第二则文言文，结合注释，试着

用自己的话说说课文的大意。

2.圈出不理解的词语或句子，然后以小组为单位进行讨论。

句意：我曾经说过读书有“三到”:心到、眼到、口到。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

曾经

我

说

古义：记住。

今义：知道，认识。

古义：男男女女。

今义：子女。

古义：奔跑。

今义：行走。

古义：曾经。

今义：品尝。

古今异义词

默而识之

儿童急走追黄蝶

村庄儿女各当家

例句

那么

心不在此，则眼不看仔细，心眼既

不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

也随意

句意：心思不在读书上，那么眼睛看得就不仔细，心思和眼睛就不能专一。就算口里再大声地读书，也绝不能记住，记住了也不能长久。

三到之中，心到最急。

要紧、重要。今义：着急。

句意：这“三到”里面，“心到”最重要。

口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既

不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦

不能久也。三到之中，心到最急。心既到

矣，眼口岂不到乎?也、也是

了难道、怎么吗

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、

比较译句，哪一句更适合原文?为什么?

原文：心既到矣，眼口岂不到乎?

译文：

1.思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确?

2.专心了，就能看仔细，读正确。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

背诵指导

试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。

朱熹的读书方法是什么?重点是什么?

心到

眼到

口到