部编版八年级下《礼记》二则《 虽有嘉肴》《大道之行也》原文及翻译.pdfVIP

部编版八年级下《礼记》二则《虽有嘉肴》《大道之行也》原文及翻译--第1页

《礼记》两则

虽有佳肴

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教

然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，

就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后

就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其

弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故外户而不闭，是谓大同。

在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、

德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的

父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工

作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的

人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意

为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害

人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。

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