语文九年级下古文六篇全文翻译(部编版照课下注释整理) .pdfVIP

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部编版九年级下古文翻译

说明：九下古文共六篇，翻译是根据部编版必威体育精装版教

材的课下注释整理，是为了我们自己使用而整理，

很实用。

教材目录：

9．鱼我所欲也/《孟子》

10．唐雎不辱使命/《战国策》

11．送东阳马生序（节选）/宋濂

20．曹刿论战/《左传》

21．邹忌讽齐王纳谏/《战国策》

22．出师表/诸葛亮

9．鱼我所欲也/《孟子》

原文：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，

亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，

所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟

也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，

则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能

勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔

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而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，

妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死

而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是

亦不可以已乎？此之谓失其本心。

翻译:

鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得

到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我

所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所喜爱的，所喜爱的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；

死亡是我所厌恶的，所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果

人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段有什么不

可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸

的手段，有什么不可以做呢？按照这种方法就能够生存，可是有的人却不肯采用；

按照这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯做。因此，他们所喜爱的有比

生命更宝贵的东西；所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种思想，人人都

有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

一篮子饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。轻蔑地呼喝着给

人吃，走路的人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官

厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为

了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）

（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在却为了住宅的华丽却接受了它；从

前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却

为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受

（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而

接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之

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心。

10、《唐雎不辱使命》

原文：

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大

王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使

唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而

君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，

轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直

五百里哉？”

秦王怫(fú)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：

“天子