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01.李子柒“强势回归”，期待“网络顶流”牵手非遗文化

来源：南方日报2024-11-14

此去三年“沉淀”，归来仍是“顶流”，头部视频博主李子柒这次突然回归，吸引了全网的目光。而且一更新就是“三连发”，让许多忠实观众大感过瘾的同时，也激发了不少路人网友对非遗文化的强烈兴趣。

2015年以来，李子柒开始创作田园生活风格的美食视频，在国内互联网备受认可，引发众多博主学习模仿。也有网友称她为“金牌外宣”，因为停更之前，她在海外某主流视频平台就拥有约1400万粉丝，三年过去，这个数字甚至增加到了近2000万人，评论区里，来自世界各地的网友们将她的视频看了一遍又一遍，更加向往东方古国的神秘魅力，也期待这位“田园女孩”早日回归。

李子柒就像一面镜子，映照出网络世界的种种生态：许多网络平台上，博主们总是在为“粉丝量”“曝光度”焦虑，在激烈的竞争中，“停更”几乎就意味着“掉粉”，即便是李子柒也无法避免这样的“魔咒”；“流量”与“变现”高度绑定，也使得整个内容生产的风气愈发浮躁。互联网是有记忆的，很多网友怀念李子柒，其实是厌倦了喧闹的音乐、夸张的辞藻和奇奇怪怪的植入性广告。李子柒对乡村慢生活和自然风光的专注有着独特的魅力，在非遗文化等方面的深耕和创新又带来了源源不断的鲜活素材。

在流量与热度之外，是否还有另一条道路？李子柒的尝试也让许多网友看到了视频创作最本真的一面——内容为王。远离互联网的这三年里，李子柒“猫着做自己的事情”，她称自己去了20多个省份，拜访了100多位非遗传承人。从学习各种非遗技艺到了解背后的故事，她既是一名体验者，也是一名参与者和支持者。在她的新视频中，除开招牌式的乡村自然风光之外，贯穿始终的是非遗艺术品的制作过程，还有非遗传承人的精神面貌。通过互联网这座宽广的“桥梁”，传统文化给人的印象不再只是“高大上”，还展现出许多不为人察的烟火寻常。

正如李子柒所说，“这是一个特别适合做文化传播的时代”，关键就在于我们如何“踩出一些新的脚印”。这既需要创作者自身“扎下根去”，如视频里的李子柒劈柴削竹、养蚕缫丝，过敏仍要坚持割漆，显然超越了体验的范畴，带给受众强烈的共鸣；也要用好网络这个媒介，不是被流量“带着走”，而是找到合适的赛道，非遗技艺散落在华夏大地的各处，只要用心挖掘，小众冷门也可成为“顶流”。蜀绣、蓝染、漆器、马面裙……一个个文化符号不经意间被观众们认出，引发一波波弹幕和点赞，其实也是在激励广大视频创作者——做好内容，锐意创新，相信市场和观众的审美力。

网络空间潮起潮落，即便是“顶流”也要接受时间的检验；历史长河大浪淘沙，但总有些“宝藏非遗”历久弥新。从潮汕英歌舞刷爆短视频平台，到文创冰箱贴被排队疯抢，再到如今李子柒“强势回归”，我们期待更多“网络顶流”牵起非遗的手，让文化精品以崭新的面貌被看见、被喜爱。

02.李子柒，满足了什么？

来源：中青评论2024-11-16

最近，李子柒在公众面前“归来”，她自2021年7月14日发布视频作品《盐》后，时隔1217天再次更新作品。在官宣“归来”视频中，李子柒表示：这个大漆视频迟到了四年，“漆”同“柒”，我给这幅雕漆隐花的漆器作品取名“紫气东来”，麒麟回首，万事不愁，也把这份祝愿送给看到视频的每一个你，很想你们。

李子柒作为网红群体里的“顶流”，在网络舆论场上有不小的影响力。很多人还记得，2019年底，网上出现了“李子柒的视频算不算文化输出”这一话题。当时，不少人都关注到这位在镜头前展示田园生活的四川女孩，她的视频在海外视频平台上的粉丝数量，甚至比一些国际知名媒体还要多。然而，在过去的几年里，李子柒“沉寂”了很久，甚至有人认为她已经“退网”，让不少粉丝深感遗憾。

如今，李子柒强势“归来”，引发不少媒体的关注和评论。《工人日报》在评论文章《归来仍是顶流，“站”在李子柒背后的是厚重的传统文化》中指出：”对传统文化的热爱和执着，从未停歇地在技艺上的探索和创新，以及团队永远在线的制作水平，也赢得了粉丝们的信任，让她的回归，格外耀眼。非遗古老技艺，讲述的是那历久弥新的人的故事，而这是不分国界的，凝聚了人类共同的情感与价值……从这个层面来看，李子柒的回归在国内外引起轰动，也就不足为奇。”

的确，如果说早期的李子柒能走红，是因为契合了很多城市网民与外国网友对中国乡土社会某种“田园牧歌”式的想象，现在的李子柒，则是与传统文化、非遗传承紧密结合，积极融入当下的文化主潮。

极目新闻则在评论文章《李子柒回归视频播放量5小时破亿，质朴与美好总会有人守候》中强调了李子柒视频的淳朴之美：“在日落月升，风轻云淡的乡野桃源，安安静静，踏踏实实地做一扇技艺传承了八千多年的漆门，每一个步骤都亲力亲为，每一个细节都精心雕琢，让人透过她的镜头，感受到非遗文化的精妙绝伦，专注细致的匠心之美。”

可以看到，经过几年的沉淀与历练