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课时规范练1中国早期政治制度的特点

一、选择题

1.(2022·四川成都模拟)下面为随机抽取的先秦文献中出现的“巫”的次数列表,由此可知先秦

()

典籍《楚辞》《左传》《国语》《战国策》《周礼》《吕氏春秋》

次数534652320

A.完全利用神权思想束缚民众

B.巫和巫文化在先秦地位重要

C.唯心思想长期占据主导地位

D.助推我国先秦哲学繁荣发展

答案:B

解析:根据表格信息并结合所学知识可知,先秦文献中出现“巫”的次数较多,说明巫和巫文化在先

秦地位重要,故选B项;结合所学知识可知,先秦时期神权与王权相结合,但当时的统治者并没有完

全利用神权思想对民众进行束缚,排除A项;C项与史实不符;材料未涉及哲学思想,排除D项。

2.(2023·河南洛阳高三摸底)周朝建立之初分封了大量的诸侯国,其中大多为姬姓王室或姬姓宗族

之人所有。但到了战国时期,保存下来的姬姓诸侯国所剩无几,战国七雄中只有燕国是西周分封的

姬姓诸侯国。这一变化反映了()

A.君主集权的趋势

B.分封制度的成熟

C.世袭制度的崩溃

D.宗法分封制衰落

答案:D

解析:由材料可知,西周初期依照血缘关系的亲疏实行的分封制遭到破坏,宗法制不断衰落,故选D

项;由材料可知姬姓诸侯国权力衰微,材料未体现君主集权趋势,排除A项;战国时期分封制遭到破

坏,排除B项;C项表述不符合史实,排除。

3.(2023·湖北九师联盟摸底)殷商统治者认为其权力来自于至上的神——“帝”,因而受到“帝”

的庇佑,这种“受命”是“恒常”“不易”的,为此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不常”

的思想,认为商因“不敬厥德”而亡,至上的神“天”应是有“德”的,“天佑有德”,因而主张

“明德”“慎罚”。这种变化反映出西周()

A.以德治国观念深入人心

B.民本思想取代天命观

C.王权与神权趋向于背离

D.治国理念更注重人事

答案:D

解析:由材料可知,西周吸取商亡的教训,为“天命”赋予道德内涵,认为统治者实行“德治”才能

顺应天命,说明西周注重人事和修德,故选D项;材料仅提及周公的思想主张,无法得出“深入人

心”,排除A项;材料强调民本思想与天命观的结合,排除B项;王权与神权紧密结合是先秦时期政

治统治的特点,排除C项。

4.(2022·湖北重点高中联考)西周分封诸侯采用盟誓制度,它以“聚众而誓之”“神前宣誓”为核

心。当周王提出“为周室辅”“无废朕命”的要求后,受封者要宣誓效忠,如若背叛誓言,周天子便

会以欺骗神灵的名义,联合其他贵族“恭行天罚”,正所谓“背盟不祥……神人弗助”。西周的盟

誓活动()

A.有利于统治集团内部的团结

B.实现了西周中央对地方的直接管控

C.推动周朝的统治区域的扩张

D.强化了受封诸侯的责任和义务意识

答案:D

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解析:由材料可知,周天子在分封时通过盟誓制度强调自身受命于天,为统治增加神秘色彩,从而强

化了受封诸侯的责任和义务,故选D项;宗法制缓和了统治集团内部的矛盾,有利于统治集团内部的

团结,排除A项;分封制没有实现周王室对地方的直接管理,排除B项;统治区域的扩张通过对外征

服活动来实现,排除C项。

5.(2022·四川宜宾三模)“福”是中国人的祈盼。西周时期,人们求“福”经历三个