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单元主题写作素材与运用
——必修下册第一单元“中华文明之光”
一、主题解读
一、主题解读
“中华文明之光”自轴心时代而起,此后爝火不熄。本单元选取了诸子散文《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章以及史传散文《左传》《史记》的精彩片段。学生在经典阅读中继承和弘扬中华优秀传统文化,体会中华文化的核心理念和人文精神,领略传统智慧,培养理性精神,增强文化自信。
立德树人的命题导向决定了优秀传统文化在高考作文中的重要地位。如24年北京卷议论文“历久弥新”,“几千年来,古老的经典常读常新……中华民族的伟大精神亘古常新……”材料与本单元可谓强相关。再如21年全国Ⅰ卷作文,材料聚焦齐桓公、管仲、鲍叔牙三人故事,要求考生围绕材料写一篇班级读书会发言稿;19年北京卷议论文“文明的韧性”,提示考生可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字等角度谈自己的思考……本单元学习内容作为中华文明的起点与根基,既是高考作文的常客,也是作文素材积累的重要一环。
二、素材积累
二、素材积累
课内素材
课内素材
(一)
1.孔子:安贫乐道的大生命
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
2.曾皙:有主见,不盲目
曾皙之志以及他述志的语气、神态则与三弟子都不一样。当孔子询问时,他正在鼓瑟。他“铿”地一声把瑟放下,站了起来,用抒情诗一般的语言道出自己的志向:在暮春三月,与一帮志趣相投的人在沂水中洗浴,在舞雩台上吹风,一路唱着歌儿回家去。动作神态的洒脱,语言的优雅,恰与其志向的高远相协调。
孔子为什么赞成曾点之志呢?古人有不少解释。王充认为这是因为曾点之志是“欲以雩祭(一种以求雨为目的的祭祀)调和阴阳”(《论衡·明雩》),朱熹认为这是因为曾点之志体现了一种“尧舜气象”(《四书集注》),近人杨树达认为这是因为曾点所言“为太平社会之缩影”(《论语疏证》)。孔子是鼓吹仁政、提倡德治的。可是他的这种理想在“礼崩乐坏”的春秋后期根本不可能实现。曾点之志与子路等三人想从政的愿望不同,他不愿意做官,而想过一种比较逍遥自在的生活。他的这一志向恰与孔子到处碰壁、不得行其志的失望心情相合,因而引起了孔子的喟然叹息,表示赞同。
3.孔门:各美其美,和而不同
西哲有言:“世上没有两片完全相同的树叶。”人各有志。因为人生境界不同,所以每个人的志向也有所不同。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》,记述了孔子和四位弟子的一次闲谈,四位弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评。文章寥寥数百字,却写出了孔子和四位弟子的不同性格特点和志趣爱好:子路直率粗犷,冉有、公西华谦虚谨慎,曾皙从容、淡泊,孔子在教学上循循善诱。
4.孟子:责任与担当
在那个千疮百孔的世界,他怀着大悲悯心,从未停歇,为底层百姓奔走着,呼号着;他辛苦、孤独,即使理想绝难实现,他义无反顾。哪怕有千万分之一的希望,他都抱着巨大的热忱去努力,他会满含感情地告诉他们:“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”孟子“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,心心念念都是天下苍生,这是一种博大,一种担当和责任心,永远是一座碑,矗立在历史深处,供我们仰望,供我们追随。
5.孟子:胸怀天下,以民为本
大丈夫应该忧以天下,乐以天下,以天下为己任,将百姓放在心中,坚持以民为主,孟子便是这样拥有铮铮铁骨的大丈夫。面对战乱的世道,他心系百姓,不满于当时的社会现实,因而向社会发出呐喊:“得民心者得天下,失民心者失天下。”他深情地描绘自己的理想王国:“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。他满怀治国良策,一心想救万民于水火,在天下推行王道,使“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”;在面对困难时,他坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,心智坚定,矢志不渝。他希望庄稼遍野,歌声阵阵;他希望荷叶田田,花木繁茂;他希望炊烟袅袅,牧歌声声;而非号角漫天,金戈铁马。他带着“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,激励无数仁人志士,激励了无数大丈夫,他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。
6.庄子:顺应规律
诗云:“谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。”万物皆有规律,掌握其规律才能达到游刃有余的境界。庄子笔下的庖丁,解牛二十多年,从“目有全牛”到“目无全牛”,最终可以“切中肯綮、游刃有余”。庖丁用心做事,洞晓本质,最终获得精湛的技术。而庄子所以能逍遥游、齐物论,也正因为他洞悉了时代的规律。我们生活在社会中,也应当不断实践,做事不鲁莽,认识并掌握事物的特点和规律
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