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《臧僖伯谏观鱼》原文及译文

《臧僖伯谏观鱼》

春，公将如棠②观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民於轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐③、夏苗、秋狝④、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎⑤，皮革齿牙，骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶⑥之事，官司⑦之守，非君所及也。”

（节选自《古文观止》卷一）

【注释】①臧僖伯：人名，是鲁隐公的谋臣。②棠：古时的地名。③春蒐（sōu）：古代指春天打猎。④秋狝（xiǎn）：古代指秋天打猎。⑤俎（zǔ）：古代祭祀或宴会时盛祭品或食品的器具。⑥皂隶：封建时代的衙役。⑦官司：古代小官名。

【文学常识】

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。

【译文】

隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。臧僖伯劝阻说：“凡是一种东西，不能够用来演戏大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要理会它。君主，是要把百姓纳入‘轨’、‘物’的人。所以他讲大事来衡量法度，叫做‘轨’；选材料显示器物的文采，叫做‘物’。不合法仪，选用无关宗庙的材料，叫做乱政。乱政的事屡次反复做，就是导致衰败的原因。所以春、夏、秋、冬四季的田猎，都在农闲时候进行，并用来讲习军事。每三年，就要军事演习，进入国都就要整顿队伍，回到宗庙要告祖先饮酒庆贺，清点军器和战利品。昭彰军列文采，分明军营贵贱，辨清战斗等级，排列少长顺序，演习军队威仪。鸟兽的肉，不装进祭器里，兽的皮革、牙齿、骨角、鸟的毛羽，不能用来制作祭器，那么君主不射猎，古代法规是这样的。至于山林川泽的物产，把它们取来做日用品，那是仆役们的事情，官吏掌管的事，不是君主所应当涉及的。”

补充：（隐公说：“我将要视察边境。”于是他就前往棠地。让人陈设捕鱼的器具在那观赏。僖伯说自身有病不跟随去。《春秋》上说：“鲁隐公在棠邑陈设鱼具。”说他不合礼法，并说是在远离国都的地方啊。）

注释

1.臧僖伯：鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父，名彄（kōu）（又作“驱”“弓区”），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。

2.春：指鲁隐公五年（前718）春季。

3.公：指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例，凡是鲁国国君都称公，后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国，其开国君主是周公旦之子伯禽，其地在今山东西南部。

4.如：往。

5.棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。

6.鱼：通“渔”，动词，捕鱼。

7.讲：讲习，训练。

8.大事：指祭祀和军事活动等。

9.材：指皮革齿牙，骨角毛羽。

10.器用：指祭祀所用的器具与军事物资。

11.举：指行动。

12.纳：纳入。

13.轨：法度和准则。

14.度（duó）：衡量。

15.量：程度。

16.章：通“彰”，彰明，发扬。

17.采：物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。

18.亟(qì)：多次，屡次。

19.春蒐（sōu）：指春天打猎。蒐，搜寻，谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。

20.夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。

21.秋狝（xiǎn）：指秋天打猎。狝，杀，谓顺秋天肃杀之气，进行捕猎活动。

22.冬狩（shòu）：指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识，也同时说明大凡有组织的狩猎活动，都带有军事演习的性质，并不单单是为狩猎而狩猎。

23.治兵：指练兵、比武等军事演习活动。

24.振旅：整顿部队。

25.饮至：古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。

26.军实：指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。

27.昭：表明。文章：服饰、旌旗等的颜色