广东省湛江市2024届普通高考二模语文试题(含解析) .pdfVIP

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广东省湛江市2024届普通高考二模语文试题(含解析)--第1页

2024年湛江市普通高考第二次模拟测试

语文

考生注意;

1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读(35分)

(—)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

情节“”在中文语汇中,用法跟亚里士多德的完全不同。李卓吾批注《水

浒传》:每于小小事上生出情节来,只是贵真不贵造。“”《水浒传》

三十七回:“宋江因见了这两人,心中欢喜,吃了几杯,忽然心里想

要鱼藻汤吃。”李卓吾批注:“从极小极近处,生出情节,引出鱼牙主

人来,妙甚。”这些都是以情节论小说的例子。

情节,只是说文章中的一个段落、一个关目、一节故事。之所以节目

关目又称为情节,是因为中国文学强调情。人们一般都知道我国诗词

以抒情为主,可是我国叙事文学一样重视情。或者说我国文化本来就

重情。因此我们很少说“事”,总是说事情“”。李卓吾讲“从碎小闲淡处

生出节目来,情景逼现”,也是由情讲节。

亚里士多德《诗学》传入中国后,我们用了情节“”这个词去译他的

muthos乃是不得已的。因为我国本无他所说的那些概念,故无一相

对之词汇可供对译。勉强译为情节“”自然也就引发了不少误解。

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例如中国文学中情节的核心精神在于情,亚里士多德却是位绝对的理

性论者。他所说的情节“”与情无关,反而强调理性的统一秩序。这个

秩序既需完整,有开始、中间、结尾,又需长短适中,形成一个完美

的结构,难怪他被视为美学理性论的创始人,重视秩序、大小、计算、

完整等概念。可是,中国人说情节与结构,含意恰好相反。

《儒林外史》卧闲草堂本三十三回;“凡作一部大书,如匠石营宫室,

必先具结构于胸中。孰为厅堂,孰为卧室,孰为书斋、灶厨,一一布

置停当,然后可以兴工。”《水浒传》金圣叹评本十三回:“有全书在

胸而始下笔著书者。”中国小说、戏曲若论结构,大抵如此,会从“胸

中丘壑”方面立论。这与亚里士多德从剧本、剧场去谈结构长短等,

可说南辕北辙。

中国人讲结构当然也有由文本上说的一面。但这属于“法”的一面,中

国人总喜欢说“文无定法”,不会像亚里士多德那样拘泥。邹强说:“随

事作文,不可固执。因文成事,不可板滞。”《水浒传》金圣叹评本

四十三回:“文无定格,随手可造也。”这些都是例证。因此,情节乃

是因情而生出许多事情、形成许多节目来的。生出,是生命形态的模

拟。生命是活的,且能生出新的生命。故情节重在环环相扣,一节生

出一节来。金圣叹评《水浒传》,屡用“生出”“行到水穷,坐看云起”,

即是如此。如评三十回“行到水穷,又看云起,妙笔”,这样的话语,

在其他评书者手中也是非常常见的。

这种“生出”的观念,导致我国小说之情节不是整体统一的有机结构,

而是一波未平一波又起、一节串生一节、环环相扣又奇峰突起的既连

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又断的形式,与亚里士多德的想法完全相左。

正因有这些不同,我们讲情节时,当然也就与亚里士多德所欲关联的

一些东西,例如悲剧、道德实践、受难等毫无关系了。

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