红楼梦读后感.docVIP

我眼中的红楼梦

《红楼梦》是我国四大名著之一，读者多不胜数。

周汝昌先生对其的评价为：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化小说’。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。”《红楼梦》的爱好者、研究者众多，且因此逐渐发展起了一门新学问——红学。红学分为三个时期，即“旧红学”、“新红学”和“当代红学”，新红学家有很多，其中著名的有鲁迅、胡适、周汝昌、张爱玲等。热爱研究红学的名家已是如此之多，对红楼梦的不同解读则更是不胜枚举。可以说是：“一千个读者，就有一千个红楼梦。”

我第一次读《红楼梦》的时候还是小学，那时《红楼梦》中的精髓与灵魂对我来说是晦涩难懂的，吸引我一直看下去的，不过是宝黛的爱情故事。上了高中后，在语文老师的推荐或者说要求下，在课余时间再次读起《红楼梦》，更读出许多不曾读出的东西，对《红楼梦》的兴趣也不只在宝黛的爱情上。

语文老师曾说：“大多数人读了红楼梦上百遍，依旧只能看到表层的那些东西，只有少数人能够领略到其中的真正内涵。”认识的几位老师都强烈称赞过一位红学研究家，赞他为中国唯一一位敢说读懂红楼梦的大家，即周汝昌先生。周汝昌是新中国研究《红楼梦》的第一人，一生致力于红学研究，其红学代表作《红楼梦新证》是红学历史上一部具有开创和划时代意义的重要创作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。因此在有关红学的见解上，我更倾向于周汝昌先生的观点，我看了很多期周汝昌主讲的百家讲坛，他在研究红楼梦上的诸多造诣有目共睹。

周汝昌说过：“如果你不了解曹雪芹的头脑、心灵、感情、环境、处境、命运，是不可能看的懂《红楼梦》的。”曹雪芹出身“百年望族”的大官僚地主家庭，他少年时代过着富贵奢华的生活，然而在雍正初年，曹家遭受一系列打击，从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有着更深刻更清醒的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困交加的生活，正是在这种生活状态下，他创作了在文学发展史上占有十分重要地位的《红楼梦》，《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物，曹雪芹在第一回中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”红学者多认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说，因为书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的相似性。正如老

两人之间的默契无人能及。宝玉是黛玉一生的寄托，正如她身为绛珠仙草时所说：“他以甘露之惠待我，我便将我一生所有的眼泪都还给他。”她是个敏感爱哭的女孩子，为了宝玉不知流了多少泪。在身体每日况下，油尽灯枯时她只觉得自己的眼泪越来越少了，其实是因为她即将还清对宝玉所有的执念，将要归去罢了。

黛玉单纯得没有一点心机，在别人都在嘲笑香菱的诗时，黛玉认真教她；她与宝玉在桃花树下同读《西厢记》——当时被看作禁书的读物，因为她向往书中的爱情，也渴望能和宝玉执手到老；她以花喻己，一曲《葬花吟》将自己悲观和不羁的性格都显现出来，连宝玉都觉得惊艳；她对美有独到的见解，认为花落以后埋在土里最为干净，同宝玉一起葬花。而她自己是朵什么花呢？书中第六十三回群芳开夜宴，黛玉伸手掣出一枝芙蓉，上题“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。众人也都说：“除了她，别人不配做芙蓉。”确实，只有黛玉才配得上清丽脱俗，纤尘不染的芙蓉。然而贾府的丫鬟和仆人却不喜欢她，认为她与薛宝钗不能比，说她“好厉害的一张嘴，说出的话像刀子一样”，她说话看似高傲刻薄，实则因为内心的好强与自卑，寄人篱下，只有宝玉可以依赖，也只有宝玉包容她的坏脾气，理解她所有的悲伤。她的命运是坎坷的，纵然唾弃封建礼教，也终究是被那些羁绊了。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自磋呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎禁得秋流到冬，春流到夏。”一曲《枉凝眉》便注定了宝黛最终是不能相守的。只可怜了这样一个美好到让人怜惜的女子，为爱流了那么多泪，却最终也只能在心爱之人的拜堂之时含恨而去。

宝玉可以说是《红楼梦》中唯一的男主角，是《红楼梦》有意识塑造的集意淫、补天、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，他思想叛逆，厌恶腐败的社会思想，轻视尊卑贵贱的封建等级制度，主张人人平等，尊重女性。他看似是个多情的富贵闲人，但是正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸而领会者，独宝玉而已。”

曹雪芹用《西江月》二词批宝玉，其词曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”在判词里，曹雪芹用反面文章