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第六单元学习之道
探索学习之道,走进说理之门
——单元主题延伸阅读
本任务群旨在引导我们通过思辨性阅读与交流,“发展实证、推理、质疑、批判、发现与多元解读的思辨能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提升理性思维水平”的能力要求。
阅读本单元文章需要完成以下任务。
1.识记、积累重要的文言实词、虚词及其他文言知识点。能够结合语境准确地翻译课文进而理清文章层次,把握文章内容。
2.学习议论性散文,首先要明确文章的中心论点,可以通过解读文章题目和文中的关键语句来把握中心论点。然后弄清文章是如何围绕中心论点摆事实、讲道理,如何运用例证、引证、对比论证、比喻论证等论证方法来阐述道理的。
3.要大胆提出问题,加深对文章的理解,提高阅读思考和议论表达的能力。思考问题时要关注作者所处的时代背景,了解作者的思想和创作风格。
一课外延伸阅读
说明:选文与统编高中语文教材必修上册第六单元相呼应,围绕“学习指导”的人文主题,通过梳理、探究和反思,梳理正确的学习观,提升能力和自身修养。本单元结合教材任务,以群文阅读方式进行相关阅读拓展训练。
1.孔孟的“为学乐教”
【阅读提示】
孔孟皆重视教育,都设教授徒。孔子开创了私人办学的先例,实行因材施教,培养德才兼备的从政“君子”,而孟子则培养“大丈夫”。许多教育方法、学习方法对今天的我们也颇有启迪。将这些警句背下来并努力实践之。
[选文一]
《论语》选篇
(1)《论语·为政篇》(第四、十一、十五、十七章)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
(2)《论语·里仁篇》(第十四、十七章)
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
(3)《论语·公冶长篇》(第十五章)
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(4)《论语·雍也篇》(第二十章)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
(5)《论语·述而篇》(第二、三、八、二十五章)
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
子以四教:文,行,忠,信。
(6)《论语·子罕篇》(第十一章)
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
(7)《论语·卫灵公篇》(第三十九章)
子曰:“有教无类。”
(选自《论语译注》,杨伯峻译注,中华书局2006年版)
[选文二]
《孟子》选篇
(1)《孟子·滕文公下》(第六章:近朱者赤,近墨者黑)
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”
曰:“使齐人傅之。”
曰:“一齐人傅之,众楚人咻①之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”
(2)《孟子·滕文公下》(第九章:夫子好辩)
公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”
孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,汜滥于中国,蛇龙居之,民无所定;下者为巢,上者为营窟。《书》曰:‘泽水警余。’泽水者,洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹②;水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。
“尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为汙池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。邪说暴行又作,园囿、汙池、沛泽多而禽兽至。及纣之身,天下又大乱。周公相武王诛纣,伐奄三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。《书》曰:‘丕显哉,文王谟!丕承哉,武王烈!佑启我后人,咸以正无缺。’
“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也;是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’
“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也
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