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中考复习之中国古代史
1.“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自哪位思想家之口()
A.孔子 B.孟子
C.荀子 D.庄子
2.20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测其批判的对象及其学说是()
A.孔子的“仁” B.孟子的“仁政”
C.墨子的“兼爱” D.庄子的“齐物”
3.有人说:“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同,然皆从人民之观点,以论政治。……唯法家从‘一夫’出发,基本上是冲着平民而来。”这主要是因为当时法家()
A.主张加强君主集权,实行严刑峻法
B.宣传天道与自然无为
C.要求以“礼”约束百姓
D.实行控制思想的“焚书坑儒”
4.郭沫若把春秋战国比拟为“第一次五四运动”,与之吻合的依据是()
A.促成思想解放 B.反对君主专制
C.鼓励民族独立 D.主张“克己复礼”
5.孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是()
A.儒家的“仁政”思想
B.墨家的“兼爱”思想
C.法家的“刑不避大夫”思想
D.荀子的“性恶论”思想
6.唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是()
A.独在异乡为异客
B.每逢佳节倍思亲
C.遥知兄弟登高处
D.遍插茱萸少一人
7.孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这体现了他主张()
A.民贵君轻,长治久安 B.仁者爱人,社会稳定
C.为政以德,君民共乐 D.克己复礼,和谐共处
8.“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦()
A.儒家 B.法家
C.墨家 D.道家
9.战国时期,法家思想成为各国的统治思想,是因为法家思想包含了()
A.“兼爱”“非攻”的主张 B.“民贵君轻”的认识
C.君主集权的理念 D.人定胜天的思想
10.“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴涵了()
A.朴素辩证法思想
B.无为而治思想
C.道法自然思想
D.天人合一思想
11.孔子曰“仁者,爱人”,并主张贵贱有序。墨子曰“兼相爱、交相利”“爱无差等”。这反映的实质是()
A.所处时代不同B.代表阶级不同
C.学术思想不同D.谈论的问题不同
12.很多成语典故源自春秋战国时期,如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时()
A.经济大发展 B.政治大动荡
C.文化大繁荣 D.社会大变革
13.春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()
A.清静无为 B.兼爱非攻
C.仁政治国 D.以德治民
14.秦始皇说:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”秦始皇为“求其宁息”而采取的措施是
A.推行郡县制 B.焚书坑儒
C.攻打匈奴 D.修筑长城
15.图示法可以使分散的知识系统化,直观地呈现整个知识骨架。下列―组秦始皇措施图示体现的中心主题是
A.巩固国家统一
B.加强文化控制
C.加强经济管理
D.维系中华文明
16.在学习了陈胜、吴广起义后,小明又翻阅了大量有关资料,得出了以下几个结论准备和同学们交流。他的观点与史实不符的是
A.中国历史上第一次大规模农民起义,其首创精神值得学习
B.作为统治者,必须轻徭薄赋才能够维护社会安定
C.起义动摇了秦朝统治基础
D.起义实际上没有失败,因为他们的余部项羽、刘邦最终推翻了秦朝
17.“农耕是天下的根本,黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣。”此话出自
A.汉高祖 B.汉文帝 C.汉景帝 D.汉武帝
18.董仲舒向汉武帝建议:“臣愚以为,诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这一意见
①有利于学术文化的繁荣
②推动儒学占据主导地位
③有利于公平地选拔人才
④适应了加强中央集权的需要
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
19.钱穆在《中国历代政治得失》中写道:“论中国政治制度,秦汉是一个大变动。”这个大变动包括
①秦朝—统一度量衡
②汉朝—建立刺史制度
③秦朝—建立郡县制
④汉朝—推行儒学教育
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
20.阅读材料,完成下列要求。
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