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文化常识读与练2——服饰器物

衣冠服饰

一、头衣

冕，从月，即古帽，字免声，是大礼帽，天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长

方板叫延，前后有数串小圆玉叫旒(liú)，天子有十二旒。

冠，从月从人从寸，会意字，寸是手，以手执月戴人头上为冠。冠，与后世的帽子在形

制上明显不同。冠并不能像帽子那样把头顶全部罩住，而是用一个冠圈套在发髻上，上面有

冠梁，自前至后，覆在头顶上。从冠的作用看，主要是捆住头发，同时也起装饰的作用。

古时只有统治阶级、王公贵人才能冠(戴帽)，奴仆只能用巾(黑纱)包头。如《释名》中

说：“士，冠；庶人，巾。”巾，又称绡头、幅巾、帻(zé)。王公贵人在巾上再加冠。

唐朝时，巾又称幞(fú)头，以纱为之，因纱质较软，就用桐木作一衬子垫在里面。后又

因两脚软垂，就用铁丝为干把“软翅”撑起来，就这样成了质硬的乌纱帽。如《灌园叟晚逢

仙女》中：“那桂枝上挂的，不是大爷的软翅纱巾么？”

二、体衣

原始人是蓬头跣脚，不冠不履，以兽皮树叶为衣遮体，后来才分为上衣和下裳。

先秦时衣长而裳短，裳的上半截藏在衣内，后来变为衣短裳长，裳就加衣上。如《卖炭

翁》中：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”《陌上桑》：“紫绮为上襦”的“襦”是

小衣；《羽林郎》中：“长裙连理带，广袖合欢襦”则是短袄。

袍，本是一种简单便服，如高中课文《无衣》中：“岂曰无衣，与子同袍。”汉以后成了

朝服，不分衣和裳。

古代的裙和裳不同，如《尔雅》中说：“绕襟谓之裙。”意思是说裙要从衣襟斜下通过右

腋，往下绕至腰臀间，以至前膝。后代的裙与古代的裳则接近。如《林黛玉进贾府》中：“其

钗环裙袄，三人皆是一样的装饰。”

古代体衣在质地、颜色上都有严格的等级规定，如司马光《训检示康》中批评“近岁风

俗尤为侈靡”时说“走卒类士服，农夫蹑丝履”。这表明：走卒穿士服，农夫穿丝履不合常

规。五冕、九衮之类衣服只能王公贵人才有资格享受。他们寒冷时，有毛皮大衣(裘)；天热

时，有高级丝织品。而那些寒士庶人则只能穿布衣(麻、葛所织)、褐(粗毛编织的灰色粗布)

和缊袍(旧絮或乱麻填的旧袍)之类，如《七月》中：“无衣无褐，何以卒岁。”《送东阳马生

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序》中：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神

人；余则缊袍敝衣处其间。”颜色方面，隋唐及宋，紫、朱、绿、青四色，只有士人以上才

能穿。而庶人在隋穿白色，唐时穿黄白两色，明朝则不许庶人用黄色。

三、胫衣、足衣

上古时有裳无裤，但有袴，袴后无裆，只两个裤筒，类似后世的套裤。后来加上裆，称

裈。裈腿短的称犊鼻裈(因形状像犊鼻)，即现在的短裤衩，一般为贫贱者所穿。

足衣，就是鞋，上古称屦，汉以后叫履。上古时，鞋分革、丝、麻、草四种，有钱人穿

革履丝鞋，贫苦人穿草鞋或光脚，如《孔雀东南飞》中：“揽裙脱丝履，举身赴清池。”

四、常见和服饰相关的名词解释

黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，

末业为小商贾等各种不事生产的人。

白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。

布衣：麻衣衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣