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非遗鱼灯寻非遗鱼灯照传承之路中国非遗文化鱼灯介绍传统民俗鱼与“年年有余”、“富足有余”de“余”字谐音,故“鱼”便在人民心目中成了幸福、美满、吉祥de象征.

鱼灯de历史传说鱼灯de传承发展鱼灯de制作工艺沙头角鱼灯舞青田鱼灯舞目录一二三四五遂溪鱼灯六

鱼灯de历史传说第一部分鱼灯舞作为向神灵反映渔民心中对海盗恶行de一种控诉,祈求天后保佑,成为许多地区逢年过节、拜神祭祖、喜庆丰收de必备节目.中国非遗文化鱼灯介绍

鱼灯历史悠久,至今已达六百余年.相传,朱元璋平定宁越后,在建康（南京）登基,改国号为明,称洪武皇帝.派徐达率兵北上征辽,拒达子南侵；派胡大海经略浙东驱逐倭寇,保民平安.历史传说歌中记载:“正月里来闹鱼灯,洪武兵马到浙东.先行大将胡大海,殿后督军常遇春”.胡到浙东后,在沿海筑城设寨,练兵抗倭,给寇以重大打击.敌酋为侵占中国领土,掠夺人民财产,集中战船火炮,在大目洋摆开战场.倭寇仗着船坚器利,又有武士道精神,趁着涨潮,顺势向明军冲来.明军初习海战,又逢潮涨逆流,难以抵抗,胡大海哀叹:“我胡大海,尸体就要浮（谐音胡）在大海里了”.

突然,狂风大作,巨浪滚滚,潮水由涨变退,汹涌de巨浪朝倭船冲来.冲得敌船人仰马翻,纷纷落水.水中又游来一群坚牙利齿de鲨鱼、马鲛、海鳗,撕咬倭寇.胡大海抓住战机,顺势拼命冲杀.杀得倭寇损兵折将,仓惶败退.胡大海化险为夷得胜上岸,惊喜异常,但不解潮水由涨变退之意.询问当地老渔民.那老回说:“海龙王勤力兴云致雨,保佑黎民百姓.鳌鱼主宰潮水涨落,保船只平安出入.这次潮水突然返退,那是鳌鱼翻作浪帮助大明朝也.”胡大海将鳌鱼助明de事据实上奏朝廷,洪武帝闻之大喜,敕赐鳌鱼龙头鱼身,封安海神.零三零四

从洪武二年（一三七零）开始,石浦逢年过节,遇重大喜庆祀典,龙灯在前,龙头鱼身de鱼灯居二.这次中国渔村开业庆典de导演,用心良苦,安排在庆典表演节目中龙灯在前,鱼灯居二,也出自这一历史传说典故.零五

鱼灯de传承发展第二部分鱼灯舞作为向神灵反映渔民心中对海盗恶行de一种控诉,祈求天后保佑,成为许多地区逢年过节、拜神祭祖、喜庆丰收de必备节目.中国非遗文化鱼灯介绍

滚龙灯跑马灯舞鱼灯东门岛、延昌、番头一带de渔民,世代耕海牧鱼.舞鱼灯de习俗,是石浦最具地方特色de民间舞蹈,也是传统性de有益de大众娱乐活动.在当地来说,风调雨顺,鱼蟹满舱,就是好年景,就是喜庆年岁.鱼与“年年有余”、“富足有余”de“余”字谐音,故“鱼”便在人民心目中成了幸福、美满、吉祥de象征.舞鱼灯活动托物寓意,寄托着广大渔民对美好生活de向往和愿望,表现了渔业丰收喜庆de共同心理?.都是石浦民间de传统节目深受渔民de喜爱一二

东汉张衡写de《西京赋》就有鱼化龙、龙化鱼de生动记载.舞鱼灯起源于原始社会de鱼图腾舞蹈.由此可见,一七零零多年前,西汉京都长安,鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时.

鱼灯de制作工艺第三部分鱼灯舞作为向神灵反映渔民心中对海盗恶行de一种控诉,祈求天后保佑,成为许多地区逢年过节、拜神祭祖、喜庆丰收de必备节目.中国非遗文化鱼灯介绍

通常是在“T”式木架de横梁上,用细竹篾按各种圆体海鱼de形态扎制轮廓,蒙上白漂布,再按照各种海鱼de首尾身形,鳞鳍皮色描线着色,制成鳌龙、黄鱼、马鲛、免鱼、乌侯、海豚等灯具.灯内可以燃插蜡烛,或装上小灯泡,夜间舞动,最是壮观.扎制鱼灯,坎门老艺人许云玉可算是一位高手了.西台前台、后台de鱼灯,几乎每年都由他制作.老人故世后,他de儿孙也继承了这番手艺,但总不及老先生de好.鱼灯de制作,不但讲究形似,也追求神似

沙头角鱼灯舞第四部分鱼灯舞作为向神灵反映渔民心中对海盗恶行de一种控诉,祈求天后保佑,成为许多地区逢年过节、拜神祭祖、喜庆丰收de必备节目.中国非遗文化鱼灯介绍

沙头角鱼灯舞是一种以鱼灯为道具de广场男子群舞,流行于广东省深圳市沙头角镇及香港新界沙头角一带.它起源于清代康熙年间,至今已有三百多年de历史.沙头角鱼灯舞表演一般在晚上进行,舞蹈场地不用添加灯光,舞者保持低马步,巧妙地将身体藏于鱼灯背后,举着鱼灯下de短棍俯身曲背穿梭起舞,同时以锣、鼓、钹、唢呐、螺号等从旁伴奏.整个表演主要突出鱼灯de形象,以集中体现各种鱼类de普遍习性和个性.二零零八年六月七日,灯舞（沙头角鱼灯舞）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录,项目编号:Ⅲ-四五.灯舞（沙头角鱼灯舞）广东省深圳市传统舞蹈国家级非物质文化遗产之一

表演形式通过长期de实践,沙头角鱼灯舞逐渐发展成一种带有情节性舞蹈,其表演分为三部分.通过鱼灯表演鱼贯穿梭、铲沙、蹿水、飞跃等舞蹈动作,体现鱼在悠闲或兴奋欢乐时de习性.第一部分是集体舞,表演各种鱼类在海底自由自在生活de场面.