初中语文文摘人生大学用生命影响生命.docVIP

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高校，用生命影响生命

我曾对钱穆不以为然，尤其是他身上那种老派的不现实。

这种不以为然或许能追溯到上小学时，在杨绛的散文中，我第一次读到了钱穆，他看起来是个一肚子典故的固执老头，贫困，自尊心强。

与杨绛同车上北京的他，始终不愿吃一口她给的饼干。为维系窘况中的尊严，宁愿趁人不留意时去站台上胡乱买些食物。一个在20世纪90年头初的商品经济浪潮中成长起来的小孩，怎么能理解钱穆这种书呆子气的自尊心呢？

那年头，经济快速发展，万事都有新景象，老规则彻彻底底地过时了，不懂变通的人成了被讪笑的对象。那篇平淡的散文，也很快被我置诸脑后。

再听闻钱穆，就是上高校之后了。我无比惊异地发觉，在港台教授的世界里，“钱穆”是一个崇高的名字，代表着某种我们并不熟识的信念。

譬如我在学校的方柱子上磕破了皮，有人建议我向校长反映此处设计的不合理，并信任肯定会得到解决，因为，“你们的校长，那是钱穆的学生啊！”

再譬如来自香港的郭校长，每逢学校里有大小事，他总爱在演讲里回忆在新亚书院讲课的钱穆：当年，在一座破房子里，先生和学生都穷得没饭吃，但即便这样窘况，为了传统文化的使命和尊严，钱穆先生还是穿长袍来授课。

所以校长深有感受：“学问是有生命的，钱穆的《国史大纲》是在战乱中写的，每一字每一句都有血有泪。书院的重建也是用生命去影响生命，用生命去支援生命。这样学生在毕业的时候，带走的就不只是学位，而是一生要走的方向……”

他讲得动情，教学楼外的建筑工地也正一片喧闹，学院的教学楼只建立了一半，无人知晓它能否坚持下去。报考的学生，多是奔着这里国际化的“全英文教学”与一纸港校文凭而来。学校最热门的专业是商科，大家最大的目标，无非练好英文，顺便从严苛的教授那里争取好一些的成果，以便日后在外企找份光鲜的工作。

这时候，竟然有人来跟我们讲，学位不重要，重要的是文化，是从钱穆那里传承来的书院教学的理念！一个大一新生从人群中站出来，带着老成的姿态对郭校长说：“您现实一点好不好？”

说到现实，我们这些十八九岁的学生，看起来可比年过六旬的校长更现实。入校第一年，能让大家联合起来嚷嚷的事，是让学校引进英语四、六级考试——因为有四、六级证书，求职才保险。后来学校增设了党支部，尽管只在五楼的一溜老师办公室里占了一间，安排去体制内的同学便安心了，能体验港式高校教化而又不耽搁入党，体制内外两周全，于是皆大高兴。

我也不例外，上高校是为了有个好出路。我喜爱的是中国的文史，喜爱中文的写作，但那又怎样呢？学好英文，打算出国，这才是正经路途。幻想，又不能当饭吃。

很长一段时间，我在迟疑是否应当遵从自己的心愿追求将来的道路：要不要出国？是不是从今走在英文的世界里？

这份固执，让我想起在火车上婉拒杨绛的钱穆。合上书本，我只能深深叹一口气，信任自己绝没有这么彻底而孤高的心。

本科毕业时，尽管一位教国文的老教授建议我“试着去写点值得成为铅字的文字”，我还是选择了一条更好用、更保险的道路，出了国，接着读国际新闻专业。

可是，即便身处伦敦的课堂上，我也经常想起钱穆。这里的师生会激辩资本家驾驭媒体对言论自由的损害，痛斥“默多克与卡梅伦要好得共进晚餐”的传媒现状，那情状，竟像极了老辈人笔下的“东林风韵”：一党师友，冷风热血，洗涤乾坤。曾以为钱穆对主流的不妥协是一种偏执，原来，英国的学问分子也一样。

在英伦三岛的雨雾中浸淫，看着这里高校中学问分子对自由与真理不懈的追求，我明白了20世纪50年头的钱穆，在饭都吃不饱的境况下，还穿着长袍去上课的意义所在。那是在花朵凋零的绝境中，依旧要守护学问尊严的努力，是到窘况之际，也依旧心怀天下的属于学问分子的“傻气”。

最终有一天，处理完课业后，我打开文档，确定学学钱穆的“傻气”，起先写一些自己内心真正想说的话，把对现实的顾虑都扔一边去。“不论将来如何，我都想在符合自己信念的道路上走下去，”我对自己说，“只要饿不死就好。”

现在回头看，就从那一刻起，我已经踏上了回国的道路。还好，够不切实际的我，还没饿死。