2024学年高中语文必修下册第五单元“使命与抱负”单元主题写作素材与运用.docx

单元主题写作素材与运用

——必修下册第五单元“使命与抱负”

一、主题解读

一、主题解读

本章主题“使命与抱负”聚焦文学作品中的话题———“英雄”。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，不同的时代，不同的际遇，青年如何在新的时代赓续荣光，需要思考，需要引领，也需要启发。新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？古今中外的有为之士、革命导师用他们的青春和热爱，谱写出了精彩的生命之歌，为我们上了生动的一课。本章选取古今中外名人关于英雄的论述与格言，旨在引导学生正确理解“英雄”的内涵，致敬英雄品质，学习英雄精神，成为新时代的英雄。

二、素材积累

二、素材积累

课内素材

课内素材

（一）

1.《在马克思墓前的讲话》

马克思出身于富裕的上层家庭，父亲是一名很有名气的律师。如果按照他父亲给他设计的人生道路，他本可以成为一名贵族或律师，一生锦衣玉食、无忧无虑，但是他抛弃了这一切，选择了另外一条布满坎坷荆棘而他认为最有意义的道路。马克思从小博览群书，而且志存高远，十七岁中学毕业的时候语出惊人，立志要“实现人类的解放，为人类而工作”。马克思用一生的时间，来证明自己17岁的时候许下的诺言，为工作和革命颠沛流离40年，一贫如洗、儿女夭殇，直到1883年3月在办公桌前永远地睡去。他是伟大的、大公无私的、问心无愧的，他既是语言上的巨人，思想上的巨人，又是行动上的巨人。

2.《与妻书》

1911年4月24日深夜，24岁的林觉民夜不能寐。3日后，他将和同志们一起，发动震惊中外、反抗清朝暴政的广州起义。抱着牺牲的决心，林觉民翘望遍地腥云、满街狼犬的神州大地，在案头写下致爱妻的绝笔书——《与妻书》。4月27日，林觉民在战斗中受伤被俘。后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。

为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融，既令人断肠落泪，又撼人魂魄、令人感奋。反映了辛亥志士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观。正是因为有了《与妻书》，辛亥烈士们的音容即使穿越漫长岁月，依然那么清晰感人。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林觉民和革命战士们敢于抵抗旧势力，毅然投身于追求国家共和安强，拥有着报国济民的责任担当精神，彰显着“为天下人谋永福”的博大胸襟和崇高情怀。

3.《谏逐客书》

李斯是个文人，但不具文人心肠和风骨。他才高八斗，一篇《谏逐客书》文采斐然，深刻透辟。他目光敏锐，积极进取，“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”。他心胸狭窄，巧诈大愚，西入秦后，他向秦王献上种种离间诸侯、舍义取利的阴谋诡计；在自己的同学韩非来秦求仕受到秦王青睐时，他心生妒忌，陷害构陷；他建议焚书坑儒，烧掉传承中国文化的诗书，活埋许多中国文士的精华……

向往权力，勇于冒险，玩弄权术，卑鄙愚蠢……李斯是一个无法单一定性的人，是中国几千年来千万普通下层进阶者复杂矛盾品格的代表。

经典素材

经典素材

（二）

1.霍去病——匈奴未灭何以家为

班固在《汉书》中这样描述他“骠骑冠军，猋勇纷纭，长驱六举，电击雷震，饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祁连”。

霍去病17岁便步入沙场。漠南之战，他率领八百骁骑深入敌境，斩获首级达2028之多。因其勇冠全军，故得封冠军侯。从此以后，霍去病便拉开了他传奇人生的序幕。

河西之战，他灭敌40000多人，光是匈奴的王就俘虏了5个，连匈奴人祭天用的金人都成了他的战利品。漠北之战，他在歼敌70000多人后乘胜追击，兵锋直逼瀚海（今俄罗斯贝加尔湖）。在此期间，他在狼居胥山祭天封礼，这也是后世封狼居胥的来源。当汉武帝要为自己的爱将修建豪华的府邸时，胸怀大志的霍去病说出“匈奴未灭何以家为！”这句千古流芳的豪言壮语。

2.孙权——生子当如孙仲谋

陈寿在《三国志》中这样评价孙权“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业”。

因为父兄的缘故，15岁孙权便成了一县之长；后来，兄长孙策不幸英年早逝，年仅18岁的孙权便成为了东吴的领袖。在孙权掌管江东之时，局势很不稳定。外有诸侯虎视眈眈，内有叛乱此起彼伏。年纪轻轻的孙权，在诸多大臣的辅佐下，先后缴灭李术、收复山越、攻破黄祖；很快稳定了东吴。孙权虽年少，却不轻狂；他知人善用，先后任用诸葛瑾、鲁肃、陆逊，也正因如此，东吴才得以日益兴盛。

曹操在观看东吴军队时不禁感叹道“生子当如孙仲谋”。南宋著名词人辛弃疾也在词中称赞他“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”

3.梁启超《少年中国说》

1900年，是农历庚子年，梁启超正流亡日本。那年，当时由于帝国主义的侵略，中国爆发了义和团爱国运动，为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》：

故今日之责任，不在他人，而全