陕西省铜川市王益区王益中学2024届高三考前模拟预测语文试题(含答案).pdf

2024年普通高等学校招生全国统一考试猜题信息卷（三）

语文

注意事项：

1．本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、

准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题

卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均

无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

材料一：

“天地之心”最早见于《周易·复》彖辞，曰：“复，其见天地之心

乎？”此处的“天地之心”是指天地间万事万物阴阳消长的规律性。

张载的思想深受易学的影响，曾在长安坐虎皮椅讲《周易》，并且著

有《横渠易说》，因此他所谓的“天地之心”是与易学密切相关的。

张载用“太虚即气”解释宇宙的起源和世界的本体，是朴素的唯物主

义思想的体现，他同时提出了“一物两体”说，认为任何事物都是由

对立统一的两面构成的。

张载所立的“天地之心”即揭示的事物运动变化的规律，就是建立在

易学哲学基础上的朴素的辩证唯物主义。《礼记》云：“人者，天地

之心也，五行之端也，食味、别声，被色而生者也。”天、地、人是

一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，所以被称为“天地

之心”。这是对人在宇宙之间地位的肯定，是对人的主体性的高度自

觉。天地本无“心”，但人有“心”。因为“人”乃天地之心，所以

“人心”体现了“天地之心”。

张载云：“天无心，心都在人之心。”人把自身的价值观念投射到天

地之间，与天地合而为一。《西铭》云：“乾称父，坤称母；予兹藐

焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾

同胞；物，吾与也”。“民胞物与”的思想继承和发展了儒家“仁民

爱物”的观念，将仁爱的对象推及万物，提升了儒家“仁”价值观念

的内涵和境界。所谓的“为天地立心”，就是为人类社会建立“以仁

为核心”的价值体系。正如马一浮先生总结道：学者之事，莫要于识

仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。在张载看来，“立

心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使

“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。

（摘编自李长庚《“横渠四句”承载的哲理》）

材料二：

天地是自在的存在，它不能获得自由身，不能自己创造自己、自己认

识自己，其本身是没有价值和意义的，也无所谓本质。从这个意义上

说，天地本无心，人才有心。天地有人，才显现其价值、显示其效用，

体现其广大，才能厚德载物。天地若无人心，谁为天地立心？人心若

不赋予天心，天地如何立心？天地无人，就不能显现其价值和效用。

有人心，天地才是活泼的、有生命的，否则就是死物、死理。

人们从仰观天文，俯察地理，以类万物之情中，体认天人的一体。从

孔子“五十而知天命”，孟子的尽心、知性、知天，及存心、养性、

事天的知天与事天两条路向中，体认到“万物皆备于我”的深刻意蕴。

到张载《西铭》的“天为父，地为母”，民胞物与，再到朱熹的“天

地万物本吾一体”，陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”以及

王守仁的大人以“天地万物为一体”的体认，体现了为天地立心的认

同性、合理性、价值性。

天地之心与人心是圆融一体的，程颢、程颐兄弟说，一人之心即天地

之心，一物之理即万物之理。天地的心和命运是与人的心和命运紧密

联系在一起的。天地是养育人的父母，人依赖天地而生存在这个大地

上。天地敞开它那无私的、阔广的胸怀接纳天下之人、天下之物，人

亦赋予天地以价值与效用。在这种情境下，人损害天地之心，就是损

害自己之心，人危害天地，就是危害自己，人毁灭天地，就是毁灭自

己。人类应该遵循中国先贤的话：“尊敬天地如父母，像赡养、侍奉

父母一样对待天地。”（熊十力《体用论》）为此，我们要有全人类

的意识、全球的观念、大同的胸怀，来观照宇宙天地的事事物物。

（摘编自张立文《天人不许离而为二》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．张载受易学影响颇深，曾宣讲易学并著有相关著作，他所说的“天

地之心”与易学有密切联系，是朴素的辩证唯物主义。

B．“民胞物与”思想由张载提出，是对儒家“仁民爱物”观念的继

承与发展，扩大了仁爱的范围，提升了“仁”的内涵和境界。

C．孔孟、张载、朱熹、陆九渊、王守仁等古代儒