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课后限时集训(四)秦汉、魏晋南北朝时

期的思想、科技和文化

(时间：40分钟分值：85分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。据《汉

书》记载，汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用

周政乎！”这体现了()

A．汉代治国思想中儒法兼用的特征

B．汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击

C．西汉时法家思想开始得到重视

D．汉代统治者兼采百家之长的治国理念

A[“霸道”即法家思想，“王道”即儒家思想，汉家制度“霸王道杂之”体

现了汉代治国思想中儒法兼用的特征，故A项正确；汉宣帝强调“霸王道杂之”，

这并非在抨击儒家治国理念，故B项错误；C项说法错误，故排除；材料没有体

现兼采百家之长，故D项错误。]

2．(2019郑州·一模)下表是汉代朝廷通过合议方式讨论国家政事时所引以裁决

的理据。

汉代集议所引理据考

时期议题理据内容

阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，

民政议可·以佐百姓之

汉文帝灾异大遭旱蝗饥馑之害，谪见天地，

急

灾及万民

今鼎至甘泉，以光润龙变，承休

汉武帝礼法议尊宝鼎·祥瑞

无疆。合兹中山，有黄白云降

汉光武帝人事议郡守不宜频更·灾异六年有日食之异

据此可以判断汉代()

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A．民间迷信思想的盛行

B．“天人感应”观念普遍流行

C．皇权政治的神秘色彩

D．政事深受自然环境的影响

C[祥瑞、灾异往往被统治者赋予神秘色彩，认为它们是天命的象征，是上

天对人君施政的肯定或谴告，其主要政治功能在于为君主专制统治的合法性与权

威性服务，故选C项；材料是“汉代朝廷通过合议方式讨论国家政事时所引以裁

决的理据”，无法反映民间迷信思想问题，故排除A项；灾异、祥瑞是“天人感

应”的反映，但看不出“普遍”流行，故排除B项；自然环境被统治者赋予神秘

色彩为皇权服务，不再是单纯的自然环境，故排除D项。]

3．(2019·木齐一模)为了强调和倡导忠君，汉代经学提出了“家国同构”

理论，也就是把君臣关系等同于父子关系，所谓“求忠臣必于孝子之门”。这说明

()

A．“大一统”局面的形成B．宗法血缘观念的强化

C．小农经济模式的巩固D．儒家主流地位的确立

D[由材料并结合所学知识可知，汉代选官注重忠孝节义，这与董仲舒的新