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单元主题写作素材与运用
——必修下册第八单元“责任与担当”
一、主题解读
一、主题解读
天下兴亡,匹夫有责。“责任与担当”聚焦于心怀天下、匡世济民的仁人志士,学习他们坚守道义、敢于担当的精神,对中学生而言异常重要。本单元选取了《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》四篇经典论说文。它们文体多样,但同样立足现实、思路缜密、表达技巧高超。学生在经典阅读中可以把握他们的缜密思维,学会批判思考,感受家国情怀,领悟责任与担当的精神。
人与社会、人与国家的话题是高考的热门,责任与担当则是当然的价值导向。例如,2022年天津卷材料谈到“烟火气是温情,是祥和,需要珍惜和守护,也需要奉献和担当”,如何守护?需要责任与担当。2021年全国甲卷以“可为与有为”为主题,青年如何在大有可为的时代大有作为,需要学习李大钊、夏明翰、方志敏等烈士和榜样,这也是青年的责任与担当。2021年全国乙卷以射箭比喻对理想的追求,要求“立义以为的”,将“义”作为确定的目标,这也要求当代青年关注自己的责任与担当。积累本单元主题相关的素材,于高考大有裨益。
二、素材积累
二、素材积累
课内素材
课内素材
(一)
1.《谏太宗十思疏》:诤臣对贤君的劝谏
《谏太宗十思疏》是诤臣对贤君的劝谏。彼时唐统一天下,结束战乱已十余年,天下承平,百业兴旺,作为君王的唐太宗开始流露出骄奢忘本的苗头,魏征遂作《谏太宗十思疏》劝谏。文章由君道之根本讲起,指出“思国之安者,必积其德义”,作为君主应该“居安思危,戒奢以俭”,厚积德行,克制欲望,从而善始克终。接着提出“知足”“知止”“谦冲”等“十思”作为君主“积其德义”的策略和方法,辅以选贤任能、择善而从,劝诫君王“鸣琴垂拱”“不言而化”,行无为之治。
2.唐太宗与魏征:君臣相得
唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏,是封建社会难得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在贞观初年,因隋鉴不远,故能励精图治,保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆,内外无事,在一片文治武功的欢呼声中,唐太宗生活逐渐奢靡,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财,并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以,多数朝臣噤若寒蝉的情况下,魏征及时进谏,纠正太宗的偏差。魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。
3.唐太宗:听取意见
生活是丰富多彩的,在成长过程中,多听取他人的意见,能够让自己不断进步。唐太宗与魏征的故事久为流传,就是因为他们一个敢于进谏,一个能虚心采纳。魏征在《谏太宗十思疏》中的提醒,让唐王朝得以长治久安。
4.魏征:居安思危
居安能思危,有备而无患。对这一点,魏征有清楚的认识,于是,在《谏太宗十思疏》中,他提醒唐太宗:“念高危则思谦冲而自牧。”暂时的太平,往往会让统治者放纵,而这道奏章,就像一场及时雨,让唐太宗更加清楚地意识到自己的责任。
5.王安石:坚定的信念
在他刚入仕的时候,朝中老臣做事保守、不图革新,这对胸怀大志、意气风发的王安石来说,无疑是一种悲哀。于是他自请外放,深入市井,去了解国政民情。为官多年,王安石从不贪酒色财利,不顾自身荣辱,事事以国为先。新法从推行之初就遭到了强烈的反对,司马光曾三次写信给他,直言新法的弊端,而王安石则逐一反驳,批评保守派因循守旧,表明自己的决心。对于王安石和他的新法,历史上毁誉参半,褒贬不一。但他名高一时,学贯千载,文章能明理载道,德行能光耀四方,其心志之坚定尤为可贵。
6.王安石与司马光:君子之争
王安石和司马光两位北宋朝著名的文学家、政治家,无疑在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。一个是变法的积极推动者,一个是极力反对者,针锋相对,寸土不让。可是两人的争斗是为了改变北宋王朝积贫积弱的现状,实现富国强军、百姓安居乐业的治国理想和宏伟抱负,而非为了一己之私,所以他们的争斗是君子之争,体现出来的是坦荡的胸襟和无私的情怀,而没有见不得阳光的人身诋毁,二人在品德、学识、性格上却又有许多共同之处。
7.阿房宫赋:崇尚节俭
厚重的历史向我们展示的不仅有自豪的文明,亦有惨痛的教训。酒池肉林的生活,消磨了纣王进取的心,蒙蔽了他的双眼。黎民的苦难全然不顾,殷商八百年基业终毁于奢侈淫逸的纣王之手。秦皇大兴土木,阿房宫高大起来,百姓的怨愤也高涨起来。陈涉振臂一呼,动摇了秦王朝的根基,项羽一把火,焚尽了秦帝国的繁华。千古一帝虽已长眠地下,但不知灵魂安息否?后人哀之自当鉴之。如不鉴之,重蹈前人覆辙又为后人所哀。这反复哀叹的背后,是历史的教训不够惨痛,还是人性的贪婪难以消除?
8.阿房宫赋:亲民爱民
“秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”杜牧以秦
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