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九年级语文下册24篇古诗文+译文--第1页

九年级语文下册24篇古诗文+译文

001鱼我所欲也

《孟子》

【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍

鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，

舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死

亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于

生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟

患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有

之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人

弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之

奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷

乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东

西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是

我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有

的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但

我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是

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九年级语文下册24篇古诗文+译文--第2页

我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲

避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得

生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过

死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采

用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能

够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比

生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重

的东西（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，

不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、

呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别

人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义

就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽,

妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，

现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿

接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁

肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。

这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶

廉耻之心。

002唐雎不辱使命

《战国策》

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九年级语文下册24篇古诗文+译文--第3页

【原文】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，

安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，

受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于

秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，

何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错

意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡