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2024-2025学年北京市海淀区首师大附属育新学校中学部高一(上)期中语文试卷
一、现代文阅读(共18分)(一)
1.(10分)阅读下面的散文,完成下列各题。
留将一面与梅花
①清代诗人何钱,所留诗作不多,但有一首《普和看梅云》,值得点赞。
酒沽林外野人家,
霁日当檐独树斜。
小几呼朋三面坐,
留将一面与梅花。
②年轻时读到它,心有感动。但还是未能记住,很快便忘掉了。后来,偶然读到漫画大家丰子恺先生的两幅漫画,印象便深刻起来。一幅叫:“小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。”另一幅叫:“小桌呼朋三面坐,留将一面与桃花。”第二幅将梅花改作桃花,文字动了一个,画面景致有所不同。第一幅画中,修竹茅舍在后,平阔野地屋前。东篱之下,摆一小几,三个好友环几而坐,留出一面,邀来一树梅花。第二幅画中,松柳茅舍后,峦岩小屋前,还有兰花几株在石上,空留那一面,是一树桃花。人仨花一,围坐举杯,相聚甚欢。
③与梅桃同醉,是古人常有的生活趣味,现代人恐怕学不来,因为我们生活得太过现实。人称自己是万物之灵,既如斯,就该与万物心灵融合,相敬如初。我们的古人“留将一面与梅花”,与梅同吟同醉,是自然而然的事。此乃人心丰富美好的一面,喜爱自然,包容万物,是人类该有的情怀。
④我们的古人,尤其文人墨客,对花木的眷恋之情是有史可查的。他们亲近花木,呵护花木,将它们视为亲朋或知己。李白说“相看两不厌,只有敬亭山”,辛弃疾说“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。有两例尤其特别,唐人白居易竟至“少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人”,而宋代林逋隐居西湖孤山,植梅养鹤,终生未娶,人称“梅妻鹤子”。他有一首《山园小梅》,赞赏梅花,别出xīn()裁:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏……”如此看来,清人何钱“留将一面与梅花”,是情理之中的事。与花木说真话、动真情,只有回报,而无风险。特别是在遭遇烦恼、心生苦闷时,走进大山大野,与大自然对话,让山川草木来洗dí()精神,是心灵得以畅明的有效途径。
⑤心灵交流,往往需要宁静与悟性。你瞧:茅舍、松柳、青竹、幽兰,正在吐蕊的梅花,高蓝的天空,墨绿的大野,原木的陋几,新茗与家酿的老酒,菜蔬是屋外所植的新品,还有雅士,以及他们珠玑的谈吐。这比娱乐至死、金钱至上的生存状态,来得健朗,来得高雅,来得痛快淋漓。如今世界,旅游业盛兴,人们扶老xié()幼,走出家门,亲临大山大水,究竟是为何?我想,主要是为了寻求心灵慰藉。山水花木慰人心,这是明摆着的道理。
⑥我在蒙古高原的杜尔伯特草原生活了近二十载,草原留给我的人生感悟与教诲是多方面的。她的辽阔与宁静,她的清新与温情,使我的心灵由幽暗变得敞亮。有一件事我至今记忆yóu()新。有一年,正是草木葳蕤之时,我领命到巴颜红格尔草地去采风。蒙古包主人是一位年逾七旬的老额吉。她在营地留守,伴随她的,是一顶蒙古包,一辆勒勒车,两头乳牛与它们的牛犊,一条牧羊犬,还有蒙古包旁盛开的三株莎日娜花(即山丹花)。额吉把三株莎日娜用羊砖围了起来,唯恐牧犬与牛犊将它们无意中踩踏了。而且时常去抚摸,浇水。有一天清早,我在晨梦中听到,额吉与谁在说话:“呼恒,翁达斯布?嚯若嘿!”她是说:闺女,渴了吧?可怜的。我以为,额吉的女儿回来了,赶紧披衣出门。不料,额吉正弯下腰,与那几株莎日娜花在说话,并在用铜壶为她们浇水。那一条牧羊犬,也蹲在一旁,静静地在听,似有感悟。较之“留将一面与梅花”,这一场景使我的心灵受到更大的震撼和感动。我默默地站在那里,听见自己血液的流动声。在抬手抚摸自己的胸脯之时,两眼不由得潮湿起来。于是,这一蒙太奇般的镜头永远地留在了心灵深处。
(取材于查干的同名文章)
(1)按要求完成下题。
a.给加点的字注音。
①慰藉
②年逾七旬
b.根据拼音写出汉字。
①别出xīn裁
②扶老xié幼
③记忆yóu新
④洗dí
c.根据上下文,推测下面语句中加点词在文中的意思。
①以及他们珠玑的谈吐
②正是草木葳蕤之时
(2)第⑥段说“较之‘留将一面与梅花’,这一场景使我的心灵受到更大的震撼和感动”。根据文意,概括回答“这一场景”使作者心灵“受到更大震撼和感动”的原因。
(二)
2.(8分)阅读下面的文字,完成下列各题。
血缘和地缘
①血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影。“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。世代间人口的繁殖,像一个根上长出的树苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。
②自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的,家族这个社群包含着地域的涵义。儿谣里“摇摇摇,摇到外婆家”,在我们自己的经验中,“外婆家”充满着地
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