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另一种活法

“静湖”其实只是一个水库。念书时，我们在这实行过一次野炊，大家一样将它命名为“静湖”。

这里风光怡人，站在山崖俯瞰，湛蓝的湖水就像一颗蓝色的钻石，镶嵌在青山的怀抱，蓝的天、白的云、红的花把“静湖”点缀得如同世外桃源。

在一个星期天的上午，我们来到这里，置身于自然中，大家都变得忘乎所以。男同学脱鞋卷裤到处捉鱼、摸田螺、捕田鸡。女同学挎着篮子漫山遍野地采野菜、摘山花，欢声笑语，一时间把安静的湖面搅得云天裂开。

我的任务是烧火。于是，选一块背风的地方，挖一个土坑，摆上几块石头，架上锅。接着往灶内塞进几张旧报纸，点着后，扔进几根柴。

火着了，有气无力地烧着，急得我趴在地上，鼓起腮帮用劲吹，可每吹一下，也就冒了几缕淡蓝色的火焰。

班长走了过来，他从灶中抽出了几根柴，又摆布几下，火苗“呼”地一下就窜了上来。看着满脸怀疑的我，他笑着说:“记住，人心要实，火心要空。”

好些年过去了，随着年龄增长，愈来愈感到言之有理。

毕业后，走进社会，初涉人世时总认为，人生是一个充溢自己，完善自我的过程，不断努力，舍命地干活，终日劳碌。

几度风雨，几度春秋，树老了，人乏了。

不久前，母校实行校庆，热闹过后，我们相约齐聚“静湖”，再度野炊，我的差事还是烧火。

山照旧清幽，水还是那么澄静。惋惜，从前同窗已少5人。连当年待我像大哥一样的班长，也成了隔世之人。

去世前，他是一家木雕厂的厂长，接近春节时，去北方购买原材料，为了赶时间，也为了节约开销，他与司机轮番开车，日夜兼程地赶路，终因疲惫过度，出了车祸。

火熊熊地烧着。锅里发出了嗞嗞的响声。我打开锅盖，只见锅中水面回旋，水泡上飘。我拂去了水面上的杂质，舀出了澄清的水，向前走了几步，以水代酒将它酹在地上，祭祀这位可敬、又可悲的老班长。

他是可敬的，曾被誉为当地民营企业的一面旗帜。同样在他身上，也体现了我们这代人的可悲之处。生在困难时期，长在动乱年头，我们失去的太多，总想捞些回来。他曾直言不讳地说:我是用加法来衡量人生，日积月累地发展，滚雪球一般地赚钱，把失去的都夺回来。可是，人生的皮囊是装不下太多的东西，饱和了，裂开了，也就完了。

耳边传来了同学们的“叫骂声”，不知是哪位好事者瞎折腾，往灶里塞了一堆柴，将燃烧的火焰硬生生地压了下去，我连忙走过去，像班长当年那样将多余的柴火拎出来，重新架好。随着一片欢呼声，火再度旺了起来。

我独自坐在灶前，观赏着自己的杰作。一道道黄色或蓝色的火舌跳动着舔着锅底，一根根木柴在燃烧中慢慢地变黑，成炭、成灰。

望着一根根木柴燃烧的过程，我想起了一件事。临来时收到一个同行发的短信:我已退休，有空来家中品茶。

我知道如今流行“新退休主义”，它的主要特征是:一些“才子佳人”，年轻有为、事业有成之时，却从急驰的生活轨道上从容走开，过起了优雅的“退休生活”。

对此高论，我曾很不理解。如今才悟到这种活法。暗合班长所授的“八字箴言”。

人心要实，就是坦荡地面对现实。事业有成之日，也正是“娥眉”遭妒之时，面对一堆“莫须有”的罪名，他们既不争，也不忍，挥挥手把自己炒了。当“人生的加法”充塞于耳时，他们则独树一帜地提出:人生的减法。金钱再多，够用就行;房子再大，够住就行。回到家中买菜做饭，喝茶闲聊，过着一种实实在在的生活。

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古人的养生之道是谓虚心养神。针对拥挤淤塞的心灵，该清理就清理，该舍弃就舍弃，淤清了，舒通了，一身轻松地闲逛在恬淡虚无的境界，“节嗜欲，戒喜怒”、“常含乐意不生嗔”，开心地活着。

这就像眼前这簇燃烧的火焰，抽出多余的木柴，火心空了，氧气足了，火自然就旺了。

惋惜，我的老班长，自己却未能悟出此话中的三昧。结果“终日只恨聚无多，聚到多时眼闭了”。

野炊起先了，在“年轻的挚友来会面”的歌声中，我们一起举杯，仰视着秀丽的山川，面对着鬓发渐白的从前同窗，我将杯中之酒一饮而尽，由衷地感到:活着真好。