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辽宁省名校大联考2023-2024学年高二上学期阶段性检测语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。先秦儒家

认为“义”和“利”是对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟

子说：“何必言利，亦有仁义而已矣。”他们认为，对利的追求是造成社会

混乱、国家动荡的根源。实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义放

在首位，反对后义而先利罢了。

在这个问题上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作为实践“”

的行为准则，因此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵

义”，二者是统一的。这里有一个对于“利”的不同理解的问题。孔子和孟

子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。

虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天

下。”。

墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。维护这样

的公利，正是仁义的要求、道德的标准。很明显，在墨家那里，“天下之利”

“人民之大利”，是最高的伦理准则。墨子认为“义”就是“利”，“利”

就是“义”，主张贵义重利，追求义利合一。

墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。

所以，避苦求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得

而恶也”。

利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋

利避害，此种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的

角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的

辩护。墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只能作为群体的部

件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。在

他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。

虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，

但是墨子并不是笼统地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、

损人而利己的行为。至于不“亏人”、不“损人”的“自利”，他不仅不反

对，而且加以保护。这里的界限就看是不是自食其力。被墨子视为“赖其力

者”，都该有应得的“自利”。反之，“不与其劳，获其实”，诸如偷窃、

就是“亏人”而“自利”，是不仁不义的行为。这最清楚不过地表明了劳动

者的功利观和墨子这种先人后己，先“利人”然后“人亦从而利之”的思想，

一方面表明了劳动者助人为乐的优秀品质；另一方面也是个体劳动者依赖集

体力量以保护“自利”的思想反映。

墨子既重利，又贵义，把义看作达到“利人”“利天下”的手段。“不义不

富，不义不贵”，为义可以获利，“义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”。

墨子既肯定了“利”是目的，又倡导贵“义”，维护了道德的尊严，实现了

目的与手段的统一。这种追求义利合一的思想，是建立在把利国利民之利视

作义的基础之上的，因此不像其他学派那样要么重义轻利；要么贵利贱义，

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而是追求二者的有机统一。它对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件

下的义利关系是极有借鉴意义的。

（摘编自《墨子重天下之利，从“兼相爱，交相利”解读义利合一的道德价

值观》）

材料二：

墨家一向以“贵义”自