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山东省日照市高三校际联合考试2023-2024学年高三

上学期1月期末语文试题及答案解析

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和

试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应

题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答

案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无

效，

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

中国儒家文化有“乐学”的传统。《论语》开篇就讲到：“学而时习

之，不亦说（悦）乎？”明确指出了“学”与“悦”之间的关系。孔子还

谈到学习的三重境界——知之、好之、乐之，在他看来，“知之者不

如好之者，好之者不如乐之者”。在中国文化史上备受尊崇的“孔毅之

乐”，就是儒家“乐学”理念的生动实践，明代大儒王良（字汝止，号

心斋，阳明后学的集大成者，泰州学派创始人）有一首《乐学歌》

流传于世，这首诗就集中体现了儒家的“乐学”理念。

“人心本自乐，自将私欲缚。”在儒家看来，乐乃是心之本体。明

代大儒、王艮之子王东压也指出：“乐者，心之本体也。有不乐焉，

非心之初也。吾求以复其初而已矣。”快乐乃是心的本来状态，如果

有烦恼出现，那就是离开了心的最初状态。读书人通过修身养性，

就是要恢复心的最初状态。在现实生活中，苦乐掺杂，悲喜交替，

乃是人生常态，“不乐”与“乐”如同孪生兄弟，它们往往结伴而来。在

王艮看来，真正的“乐”，不依赖于外在的条件，也不受外境的干扰，

它不是一个人能够获得的某种外在之物，而是他存在的本来状态，

真正的“乐”并非是欣喜若狂或兴高采烈，而是内心宁静、无有忧愁。

刚出生的婴儿，既没有开心，也没有不开心，他只是处在一种简单

自然、自在自适的状态，这种状态也可以看作一种“乐”。随着年龄的

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增长，一个人的头脑开始发育，欲望逐渐萌生：正是头脑所制造的

私欲，把“心之本体”给蒙蔽、束缚了。一旦陷入欲望的泥潭，必然患

得患失，烦恼也将如影随形。

“私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”当一个

人私欲萌发，即刻就会被自己的良知觉察到。私欲一旦被良知觉

察，自然而然地就被消除了，作为本体之真乐将会重新显露出来。

所谓良知，就是本来的“知”，亦即“婴儿意识”，或者说纯净的意识。

良知的功能就是知道、感知。所谓“致良知”，简单来说就是始终保持

警觉，觉知当下的一切。这是阳明心学的重要修养功夫。良知与私

欲，如同光明与黑暗，当光明进来的时候，黑暗将自然消退，正如

王阳明所说：“有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。”

“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”在王艮

看来，真正的“学”就是致良知。真正的“乐”，就是通过致良知，发现

自己的本体之乐。如果在致良知的过程中体会不到“乐”，那就偏离了

圣贤之学的宗旨，也就不是真正意义上的致良知。当然，如果不去

学习和践行致良知，也难以体会到这个本体之乐。这意味着，当我

们处在放松而警觉的状态，内心宁静、无有思虑，那就是在“学”（致

良知）；当我们处在紧张和焦虑的状态，内心躁动、思绪纷杂，那

就不是在“学”（致良知）。在王阳明看来，“常快活便是功夫”，故

而，要体会到真正的“乐”，不仅要