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劝学
《荀子》
先秦诸子百家中,儒墨道法的名气最大。墨家代表人物是墨翟,道家
代表人物老子庄子,法家代表人物韩非子、李斯。儒家代表人物有三个,孔子、孟子、荀子。荀子是先秦最后一位儒学大师。
是一种通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获取使我们在思想、人格、感觉、直觉、信念、价值观和意志上得以改变的认知的行为和过程。
什么是学习
为什么要学习
孩子,我要求你读书用功,不是因为我要
你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会
拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。——龙应台
当你的工作在你心中有意义,你就有成就
感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。
荀子为什么要劝学
荀子主张人性本恶,他认为,人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。所以他认为人性是恶的,而善则是后天人为教育的结果;善不是性,而是“伪”。他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于
水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复
挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望不如谷高之博见也登高而招臂非加长也而见
劝學
荀子
劝,劝勉、勉励。“
们要坚持学习。
《荀子》共二十卷,32篇,《劝学》是第1篇。他
的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻和对比。
仔细阅读课文,想一想:
为什么要学习?学什么?学习的作用和意义是什么?
怎样学习?
君子曰:学不可以已。
可:能够
以:把
已:停止
君子说:学习是不能停止的。
青出于蓝,胜于蓝。
青:靛青
蓝:蓼蓝,一年生草本植物,叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。
出:提取
于:从
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。
冰,水为之,而寒于水。
为:凝结
之:代词,指冰
而:可是,表转折
于:比
冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
青出于蓝,胜于蓝。冰,水为之,而寒于水。
比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
不
木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。
中:合乎
鞣:使弯曲
以:使
为:成为
规:圆规
木材直得符合拉直的墨线,用燥的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复
挺者,鞣使之然也。
比喻学习能使人改变,而这种改变一旦成型后,就是让他在改变的环境内,也无法再让他恢复原状。
K中国人的智慧大师
荀
子
新需出版科
虽:即使
暴:晒
有通又:又
复:返回
槁:枯
然:这样
即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是
因为经过加工使它成为这样的。
虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。
而:表并列,并且
参:检查,检验
乎:于,对于
则:那么
过:过错
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省
乎己,则知明而行无过矣。
故:所以
受:接受,承受
则:就
就:靠近
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑
在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。
这一比喻是说人经过如同墨线比量较正木材般的学习,是大有作为的。
蓝青
水冰
直木轮
金—→利
学习的
意义
提高自己改变自己
君子博学而日参省乎己,则知明而行
无过矣
N
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望
矣,不如登高之博见也。
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却
登高而招
能看见;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。
顺风而呼
假舆马者,非利足也,而致千里;
借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;
假舆马
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。
假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
K中国人的智慧大师
荀
子
新帝出版社
登高而招
顺风而呼假舆马假舟楫
见者远
闻者彰致千里绝江河
跂而望—→不如登高
学习的作用
补足
弥不
善假于物
M
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;
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