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音乐与名作赏析试题答案
一、选择(10分,每题2分)
1、一般来说,人们对待艺术可以分:(B)3种基本的审美态度。
A欣赏、评论、审美B欣赏、鉴赏、批评C欣赏、审美、理解D鉴赏、审美、批评
2、作曲家的创作思想和(C)
A灵感B激情C个性D实践
2、西汉时期,汉武帝设立了一个音乐管理机构是(C)
A诗经B宫廷首乐C乐府D首乐机构
3、《兰花花》是我国哪个省的民歌(A)
A陕北B山西C宁夏D青海
4、《褐色的鹅》是外国哪个少数民族民歌(A)
A哈萨克族B维吾尔族C塔塔尔族D蒙古族
二、填空(20分,每空1分)
1、蒙古民歌按体裁分为长调和短调
2、音乐的表现体系,即音乐语言,包括旋律、节奏、力度、萱区、董色、和声、调式、复调、
织体等;
3、劳动号子的种类搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子。
4、、维吾尔族民歌的音乐体系囊括了中国、欧洲、波斯一阿拉伯三个音乐体系
5、曲式有乐段、二部曲式、三部曲式、变奏曲式、回旋曲式、奏鸣曲式等。
6、传统民歌是以口头创作、口头流传的方式生存于民间。
7、《半个月亮爬上来》是作曲家王洛宾在我国西北地区所创作的歌曲
三、名词解释(20分,每题5分)
1、山歌::山歌多在户外演唱,其曲调高亢瞭亮,节奏自由悠长,是劳动人民用以自由抒发
感情的民歌种类。
传统山歌最常见的内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾述。歌词多为即兴创作,其中纯朴的
感情、大胆的想象和巧妙的比喻,生动鲜活,真挚感人。
2、民间歌曲:简称民歌,是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的
历史发展过程中,传统民歌是以口头创作、口头流传的方式生存于民间,并在流传过程中不断
经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此,流传至今的民歌集结了不同时期、不
同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验。
3、音乐形象:作曲家用音乐的表现手段所创造的富有表情的音响,去启发人们的情感,引起
听者的联想,从而在脑海中所展现的种种艺术画面。(音乐作品成功的程度决定于听者的联想
与作曲家创作意图的接近程度。所谓“艺术画面”则可能是大自然的画面,可能是人物的视觉
形象,可能是一个戏剧情节,也可能是某种情感中的生活场景的联想等。)
3、山曲:主要流行在山西西北部及北部一带,当地人也称为“酸曲儿”,意思是它主要唱爱
情内容。乐段结构是上下两句构成,唱词多为七字句,常用徵调式和商调式,歌唱时真假
声结合。
四、简答(20分)
1、音乐形象的塑造有哪些手法?(8分)
a、自然音响的模拟:用人声或器乐对大自然中、现实生活中一些自然音响的模拟,使人产生
联想,体现音乐形象,是一种简明而常见的手法。(欣赏:音乐博览会1)。
b、视觉形象的音响勾画:作曲家常常抓住为人们所熟悉的某一方面的特征,用精炼的笔法加
以勾画,同样可以将没有自然声响的视觉形象描绘得惟妙惟肖,甚至比亲眼见到更觉印象深刻。
(音乐博览会2)
c、感情体验的神情描绘:作曲家在表现某种情感时,或对某种场景进行描绘,或对某钟情绪
进行渲染,或是某种意境的烘托,或是某种神情面貌的刻画,从而感染听众,产生感情上的共
鸣。(人的七情六欲是一种复杂的内心活动,既无自然声响,又无视觉形象。但是人的七情六
欲往往和某种精神、某种场景有着直接或间接的联系。如喜则表现为积极向上的情绪;怒则表
现为倔强与斗争;哀则低沉、消极、沉思;爱则抒情、温柔;乐则蓬勃、高涨,表现出清春的
活力等。音乐博览会21)
总之,塑造音乐形象可以从声态、形态、情态等方面去着意刻画,但具体方法却千变万
化,丰富多彩,而且常常是各类手法综合运用,以求音乐形象鲜明生动。音乐形象是乐曲思想
内容的直接体现,对塑造音乐形象手法的了解,有助于我们更深刻的理解音乐作品。
2、号子的种类有哪些?表现方法是?(7分)
搬运号子:在集体性的运输劳动中,起统一步伐、调节呼吸、振奋情绪等作用,直接与
劳动的安全和效率有关。如东北的《哈腰挂》
工程号子:在打夯、打破、伐木、采石等劳动中使用。一一欣赏《黄河打破号子》、
《打夯歌》
农事号子:一般在农事劳动中唱。如打麦、舂米、车水、瓣草等。——欣赏《舂米号子》
船渔号
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