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2024届高考文言文体裁分类训练诸子散文（含答案）

文言文体裁分类训练诸子散文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚

四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求

若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

曰：“可得闻与？

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？

盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆

欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之

欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”。

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽

不敏，请尝试之。

曰：“无恒产而有恒心者惟土为能若民则无恒产因无恒心苟无恒

心放辟邪侈无不为已及陷于罪然后从面刑之是罔民也焉有仁人在位，

罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻

子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶

年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍

反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、

彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口

之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道

路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．无恒产而有恒心者惟士/为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无

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恒心/放辟邪侈/无不为/已及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/

B．无恒产而有恒心者/惟士为能/若民/则无恒产/因无恒心/荀无

恒心/放辟邪侈/无不为/已及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/

C．无恒产而有恒心者/惟土为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无

恒心/放辟邪侈/无不为已/及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/

D．无恒产而有恒心者惟士/为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无

恒心/放辟邪侈/无不为已/及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少

数民族的统称。

B．夫子，古代对男子的尊称，有时也可以作为对老师的称呼。

文中意为前者。

C．庠序，古代地方学校，与帝王的辟雍。诸侯的泮宫等大学相

对。泛指学校。

D．孝悌，孝顺父母，有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对

服从父母为孝。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．孟子善于论证，消了宜王称霸之心。齐宣王希望“辟土地，

朝秦楚，在中国而抚四夷，但孟子用“缘木求鱼”之喻和“邹人与

楚人战之例让他放弃了。

B．孟子施政之策，内容十分具体详实。