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阅读下面的诗,回答问题.黄氏延绿轩[明]高启葱葱溪树暗,靡靡江芜湿.雨过晓开帘,一时放春入.[注]芜,丛生的草.1.“葱葱”“靡靡”两个叠音词有什么作用?答:①“葱葱”,状写出溪边树木的葱茏茂盛,“靡靡”写江芜在微风吹拂下摇曳起伏的情态。②写出春雨后水边草木之貌;富有韵律感,增强表达效果;表达了诗人对浓重春色的欣喜之情。作用:有些拟声词就属于叠词。使诗文更生动形象,使人有身临其境之感.例:帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.(《浪淘沙》李煜)五、炼拟声词例:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.(《登高》杜甫)分析:“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感慨。颜色一般表现心情,增强描写的色彩感和画面感,渲染气氛。欣赏时可抓住以下几点:抓住能表现色彩组合的字眼,体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏,如:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”(黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致,而且由点到线,向着无限的空间延伸,画面静中有动,富有鲜明的立体节奏感。)六、炼颜色词泊船瓜洲(王安石)
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?
对诗中“春风又绿江南岸”的“绿”字,你认为写得好不好?为什么?绿活用为动词,是“使……变绿”的意思。这使很抽象的色彩顿时化为了春天的生机与活力。(释字义)“绿”字表现了在春风吹拂下,江南大地的野草由枯到荣的变化过程。仿佛春风一过,江南大地便万物复苏一般。(描景象)“绿”字更好地写出江南春天时节家乡的美丽景色,诗人借以此景表达对家乡的无限思念之情。(表感情)课堂练习南浦别白居易南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断,好去莫回头。前人认为,“看”字看似平常,实际上非常传神。你同意这种说法吗?为什么?答:同意。看,在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了,还频频回望,每一次回望,都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧,想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字,就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三)。哪个字用得好?1.鸟宿池边树,僧敲月下门。2.大漠孤烟直,长河落日圆。3.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。4.前村深雪里,昨夜一枝开。5.流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。6.春风又绿江南岸,明月何时照我还。7.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。8.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。哪个字用得好?1.鸟宿池边树,僧敲月下门。2.大漠孤烟直,长河落日圆。3.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。4.前村深雪里,昨夜一枝开。5.流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。6.春风又绿江南岸,明月何时照我还。7.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。8.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。谢谢qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd关于文化多样性,中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天,在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴,既是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然选择。早在人类文化发展的上古时期,文化的发展就不是一个模式,而是形成多个文化体系,呈现多样形态。此后,不同文化并不是孤立地、互不联系地发展,而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行,逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触,常常成为人类进步的里程碑:希腊学习埃及,罗马学习希腊,阿拉伯学习罗马帝国,中世纪欧洲学习阿拉伯,文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样,东亚也是如此:日本明治维新之前,日本学习借鉴中国;明治维新之后,中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教,之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域。人类文化发展史表明,一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时,只要坚持科学方法,保持自己文化的特性,就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化,其民族性往往更为鲜明突出,更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例,“六朝以来,就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明,一种本土文化、民族
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