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2024届九省联考仿真卷语文（6）（原卷版）

本卷满分：150分，考试时间：150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标

号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，

将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦

让”的特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。一曰手箸匈曰揖”，“攘”

即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“禳”，古同

“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”

这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其

争也君子”(《论语·八佾》)。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在

行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”

的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包

含作揖礼。

揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，

南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、

举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿

特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还

有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。揖

礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖

的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所

不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清

代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于

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贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。

随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现

了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，

凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作

中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文

规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下

马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中

非常重要的礼仪之一。

国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主

要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显

著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政

权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族

政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，

从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到

了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼