2024年1月“九省联考”历史提升卷(贵州)(全解全析) .pdfVIP

2024年1月“九省联考”历史提升卷(贵州)(全解全析)--第1页

2024年1月“九省联考”考后提升卷（贵州卷）

高三历史

（考试时间：75分钟试卷满分：100分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷

一、选择题：本题共16小题，每小题3，共48。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1．考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，具备双城制结构，分布有宫殿

区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等，功能齐备。陶寺的观象台是迄今发

现的世界上最早的观象台，这与《尚书·尧典》中尧“观象授时”的记载相符。这可以用于研究当时

A．形成了发达的公共权力B．黄河流域文明处于领先的地位

C．农耕文明呈现多元一体D．陶寺遗址具备国家的初始形态

【答案】D

【解析】据材料“城址功能齐备观象台”可知，陶寺遗址的都城制度、礼制建筑制度、丧葬制度、

礼乐制度、天文历法制度等表明陶寺形成了一套比较系统的制度文明，已国家的初始形态，故选D

项；发达的公共权力是随着国家产生而产生的，约公元前2300~公元前1900年的陶寺遗址还处于新石

器时代，当时国家尚未正式形成，形成了发达的公共权力的说法不符陶寺遗址的特征，排除A项；材

料仅涉及陶寺遗址的有关情况，并没有与中国境内其他地区进行对比，不能得出黄河流域文明处于领先

地位的结论，排除B项；材料仅涉及陶寺遗址，单一的文化遗产无法体现农耕文明多元一体的特征，

排除C项。

2．汉代皇帝把自己当作民“父”，把百姓看作“子”民，以一家之长的身份，推行各种政策措施，同时强

调百姓对“君父”要履行“忠孝”义务；朝廷在选拔官吏时，把“孝”作为重要的标准。这反映出汉

代统治者

A．借助伦理加强社会治理B．注重社会风气的整治

C．依靠宗族稳固统治秩序D．重视官员的选拔管理

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【答案】A

【解析】据材料“强调百姓对‘君父’要履行‘忠孝’义务”可知，汉代的皇帝把自己当作民“父”，

把百姓看作“子”民，强调“忠孝”，同时把“孝”与选官用人相结合，通过伦理与政治的同构为汉代

的国家治理提供伦理支撑，故选A项；社会风气主要表现在老百姓的衣食住行的变化，材料主要体现

的是统治者对百姓的控制，排除B项；材料主要反映了统治者借助儒家伦理教化稳固统治秩序，而非

宗族，排除C项；在官员选拔管理中以“孝”为标准，反映了统治者对儒家伦理教化的重视，真正强调

的是统治者的统治策略，排除D项。

3．唐代一些地主或官僚在外地购置产业，被称为“寄庄”。淄青节度使李师道“多买田伊洛陆浑之间，凡

十余处”。唐代法令有“如数处有庄园，亦每处税”的规定。这说明当时

A．商品经济发展水平提高B．均田制得到有效维护

C．藩镇割据现象愈演愈烈D．封建庄园具有封闭性

【答案】A

【解析】据材料“购置产业‘如数处有庄园，亦每处税’”可知，唐代地主或官僚在外地购置产业，

反映出他们有一定的经济实力，这是商品经济发展到一定程度的体现，同时，政府修改赋税制度，规定

按照占有土地的多少征税，适应了商品经济发展的形势，