【江西卷河南卷】语文试卷+答案金太阳2025届高三年级上学期11月百万大联考（下标HEN或25-2002C.pdfVIP

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高三语文考试

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在

答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

荀子:“类不悖，虽久同理」知从类的观点以观事物，我们谓之为知类。虽科学不仅只是

知类，但知类是科学所必有的基本条件之一。

我们可从特殊的观点以文化，亦可从类的观点以文化。如我们西洋文化、中国文化

等，此所是特殊的文化。我们资本主义的文化、社会主义的文化等，此所是文化之类。讲

个体的文化是历史,讲文化之类是科学。

民初以来，一般人专从特殊的观点以看所谓西洋文化。他们所谓西洋文化，是“西洋”文化,

是个特殊的文化。这个特殊的文化，在他们面前好像是一个“全牛”，其中条理，他们看不出。把

所谓西洋文化当成一个特殊的文化看,学西洋亦发生问题。一个个体，是一个特殊，它是不可学

的，正如一个“全牛，，不可吃。凡所谓学某个体者，不过是学某个体所以属于某类之某性。例如

孟子，他愿学孔子。他所愿学而且能学者，是孔子是圣人的一方面。若孔子的其他方面，如其

是鲁人，为鲁司寇,活七十余岁等，皆是不能学的。其所以如此者，因一特殊的事物，可以同时属

于许多类，同时有许多性。若把一特殊的事物作为一特殊的事物而观之，则此特殊的事物，无论

其为何事物，皆是一五光十色的“全牛”。

一般人之所以所谓西洋文化是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代或现代

的。这种法，自然是比笼统地所谓西洋文化者通得多。有人西洋文化是汽车文化，中国

文化是洋车文化。但汽车亦并不是西洋本有的。有汽车与无汽车，乃古今之分，非中西之异也。

近来近代文化或现代文化一名巳渐取西洋文化之名而代之。这并不是专是名词上改变,这表示

近来人的一种见解上的改变。

不过我们所谓近代文化或现代文化者,亦是一个特殊的文化，它亦是一个五光十色的“全

牛”。在这些五光十色中，我们亦不能指出何者是其主要的性质，何者是其偶然的性质。飞机大

炮与狐步跳舞，是否都是近代文化或现代文化所必须有者？一特殊的事物所有之性质,就此特

殊的事物,是无所谓主要的或偶然的。一特殊的事物所有之性质有些是主要的，有些是偶

然的，都是从美的观点，以看特殊的事物。

于此我们所要注意者，并不是一特殊的西洋文化，而是一种文化的类型。从此类型的观点

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以看西洋文化，则在其五光十色的诸性质中，其主要的是我们所必取者，其偶然的是我们所不必

取者。若从类的观点以看中国文化，则我们亦可知我们近百年来所以到处吃亏者，并不是因为

我们的文化是中国的，而是因为它是某种文化的。

（摘编自冯友兰《新事论:中国到自由之路》）

材料二：

冯友兰先生在抗战时期连续写了六部以新命名的著作，其中和当下中国的文化问题联系

最紧瞪、最有现实感的是《新事论》。这部书对于中国文化问题进行了全面深入的思考，可以

是直到今天有关这一问题的最具超越性的著作。

《新事论》的第一篇就提出一个核心的观念“别共殊，试图超越“西化论”和“中国本位论”的

二元对立，提供一个不同的解决方案。别共殊”思想的关键是通过对传统中国思想的阐释，将

中西文化问题化为一个“类”与“特殊”的问题。他认为所谓中国文化的变化乃是“类”的问题，而

不是“特殊”的问题。而“民初人”的现代性一直强调“中国文化的“特殊”，无论是认同或反杭西

方都试图对于西方的“特殊”做出反应。一种反应是“西化”，放弃自己的“特殊”，进入西方的“特

殊”之中。另一种反应则是