统编人教版六年级语文上册第22课《文言文二则》精美课件.pptx

则;艺;第七单元;展校园之风，绘艺术之色。学校为向大家展示世界范围内的各种艺术，特地开展了一场以“艺览天下”为主题的艺术展览会。

现在请你作为小小解说员，带领全班同学到不同的展厅参观。;此次展览会共分为5个不同的展厅，涵盖了不同的艺术品类，请你作为本次展览会的一名小小解说员，带领全班同学去感受艺术之美。;活动一：音乐入境，了解知音故事;;听课文朗读，听准字音。;;再读课文，读出韵味;巍巍乎/若/太山。

汤汤乎/若/流水。

锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;借助注释和插图，联系上下文，自主理解课文内容，再和同学交流。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;;;方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;绵;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;波;子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。;;;假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹？结合下列语句练习仿说。;代表着伯牙高山般远大的志向;如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？我们可以用哪个词语来形容他们俩？;体会伯牙痛失知音之情;《俞伯牙摔琴谢知音》（节选）;;;;;朗读课文，读准节奏。;;借助注释和插图说课文内容;;一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”;处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;请同学试着用自己的话说说课文意思。;;活动二???感知语言之美;;牧童认为画家画错了，杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，所以忍不住大笑。;聚焦“笑”，对比不同;;活动三：感知角色之美;;哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？;;;;《吕氏春秋》：战国末期秦相吕不韦组织门客共同编撰的一部杂家代表著作，又称《吕览》。;;伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shānɡ）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。;;;借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。;;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;;;;;大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？;;;;;;;;蜀（shǔ）中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴（zhóu），尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;;;借助注释和工具书，和同桌合作弄懂课文意思。;;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。;;一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”;;;这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。;;古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。