《第5课 社会变革与百家争鸣》（同步训练）高中历史第二分册_华东师大版_2024-2025学年.docxVIP

《第5课社会变革与百家争鸣》同步训练(答案在后面)

一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）

1、春秋战国时期，我国出现了一次思想解放运动，这一运动被称为（）

A.儒家学派

B.道家学派

C.墨家学派

D.百家争鸣

2、孔子是儒家学派的创始人，他主张的核心思想是（）

A.仁

B.道

C.兼爱

D.无为

3、《第5课社会变革与百家争鸣》中，下列哪位思想家主张“兼爱”、“非攻”？

A.韩非子

B.墨子

C.孟子

D.庄子

4、《第5课社会变革与百家争鸣》中，下列哪一项不是儒家学派的基本主张？

A.尊重师长，孝敬父母

B.君子成人之美，小人怀璧其罪

C.仁者爱人，克己复礼

D.知之为知之，不知为不知，是知也

5、在百家争鸣中，主张“兼爱”、“非攻”的学派是：

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

6、下列关于《道德经》的描述，不正确的是：

A.《道德经》是道家学派的重要经典

B.《道德经》的作者是老子

C.《道德经》强调“无为而治”

D.《道德经》主张“兼爱”、“非攻”

7、以下哪项不是春秋战国时期百家争鸣的代表学派？

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.民族主义

8、下列哪位思想家主张“无为而治”，认为“道法自然”？

A.孔子

B.老子

C.庄子

D.韩非

9、第5课社会变革与百家争鸣中，下列哪位思想家主张“兼爱”“非攻”？

A.孔子

B.老子

C.庄子

D.墨子10、第5课社会变革与百家争鸣中，下列哪位思想家认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”？

A.孔子

B.老子

C.庄子

D.韩非

11、在春秋战国时期，主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭和实用主义的思想家属于哪一学派？

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

12、以下哪个事件最能体现商鞅变法中加强中央集权措施的影响？

A.实行郡县制取代分封制

B.推行军功爵制度

C.确立土地私有制

D.统一度量衡

13、下列关于“百家争鸣”现象的描述，不正确的是：

A.春秋战国时期各种思想流派纷纷涌现

B.百家争鸣是思想解放运动，对后世影响深远

C.百家争鸣中儒家主张“仁政”，墨家主张“兼爱”

D.百家争鸣是思想文化的一次大发展，但与政治变革关系不大

14、以下哪位思想家主张“无为而治”，这一主张对后世的政治理念产生了深远影响？

A.孔子

B.孟子

C.庄子

D.韩非子

15、在中国古代历史中，百家争鸣这一现象主要出现在哪个时期？

A.夏朝

B.商朝

C.春秋战国

D.秦朝

16、下列哪一项不是孔子所倡导的核心思想？

A.仁爱

B.礼制

C.法治

D.教育普及

二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）

第一题：

分析以下材料，回答问题。

材料一：春秋战国时期，诸侯争霸，社会变革，思想领域呈现出百家争鸣的局面。

材料二：儒家主张“仁政”、“礼治”，提倡“以德服人”；道家主张“无为而治”，强调顺应自然；法家主张“法治”，强调严格的法律制度；墨家主张“兼爱”、“非攻”，反对战争；名家主张“名实相符”，强调名分与实际的一致；阴阳家主张阴阳五行，探讨宇宙自然的变化规律。

请列举春秋战国时期出现的代表性学派。

简述儒家、道家、法家、墨家、名家和阴阳家主要思想。

分析百家争鸣产生的背景及其意义。

第二题

分析题

在春秋战国时期，中国社会经历了深刻的变革。试述这一时期的经济、政治和社会结构的变化，并分析这些变化如何促成了百家争鸣局面的形成。请结合具体史实进行论述。

第三题：

分析比较

以下是中国古代儒家、道家、墨家和法家四位思想家的主要观点，请分析比较他们的思想特点及其对后世的影响。

材料一：孔子主张“仁爱”，强调“己所不欲，勿施于人”，提倡“克己复礼”，主张建立以“礼”为准则的社会秩序。

材料二：老子主张“无为而治”，认为“道法自然”，主张顺应自然，减少干预，以达到社会和谐。

材料三：墨子主张“兼爱”、“非攻”，反对战争和奢侈，提倡节俭和实用，主张建立公平的社会。

材料四：韩非主张法治，强调“法不阿贵”，主张通过严格的法律制度来维护社会秩序，加强中央集权。

简述儒家、道家、墨家和法家思想的主要特点。

分析这四位思想家的思想对后世社会的影响。

结合所学，讨论这些思想在当代社会中的价值。

第四题

阅读下列材料并回答问题：

材料一：春秋战国时期，周王室衰微，诸侯纷争不断，社会动荡不安。此时期铁器和牛耕技术的推广，使得农业生产力大幅提高，井田制逐渐瓦解，土地私有化趋势加剧。同时，贵族世袭制度受到挑战，士阶层崛起，他们提出不同的治国理念和社会改革方案。

材料二：《孟子·滕文公上》记载：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话体现了儒家思想