初中语文文摘人生“忍”的原则是什么.docVIP

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“忍”的原则是什么

我见过不少的人在身上纹着“忍”字，大家是不是也常常见到？前几天，一个年轻人找我看病，我看到他的前臂上也纹了一个“忍”字。我问道：“是不是以前没有忍性，闯了大祸？”他不好意思地笑了笑。我们见得较多的是，很多人买一副只写着一个“忍”字的条幅，或请人写一个大大的“忍”字，挂在室内（贴到）每天都能看到的地方，以时常警示自己。其实，在绝大多数人的心里都刻有“忍”字，以时时警告自己。有言道：忍字心上一把刀。可为什么这么让人苦痛的忍字，人们又是那么崇拜它呢？。“忍耐是有限度的。”，这句话也是大家常常听到的。这些名言警句说明什么呢？它们说明：“忍’，对人来说是很重要的，但，又是有肯定的原则要求的，不是在任何状况下都要忍，而是该忍时肯定要忍，不该忍时肯定不忍。为了更好的说明忍的原则，下边先谈一下关于忍的一些问题。

一、什么是“忍”，为什么要忍

“忍”，是人们的心理意志对激情及其继发性行为反应的抑制。激情是剧烈的心情反应，它很易引起相应的行为反应。但是，人是“高级动物”，有着困难高级的反射机制，不会由着激情的“性子”，让它随意引起后续的行为反应。因为，“外界刺激—→激情—→行为”这个反射机制是较低级的机制。有理性的人则通过自己的学问、阅历、才智应用意志力（理智）去调整、限制、管理这个反应链。所以要调整、限制、管理这个反应链是由于：人处于激情状态时（这里指消极的激情），相识实力（分析、理解、推断等实力）就会受到影响，自我限制力也会减弱，因而可能出现冲动的行为而不能自我约束，以至做错事或说错话，对人产生很不利的影响。这样的例子太多了，甚至以为一些鸡毛蒜皮之小事，互不忍让、大骂出口、大打出手，导致轻伤、重伤，惹出人命官司之“大事”的事，在这个世界上不知每天都要发生多少起。（看此文，可以参看本月十四日我在本文学网站发表的《人最应当拥有的心理品质是什么》一文。）

二、为什么“忍是心上一把刀”

人的理智虽然可以抑制消极激情的继发行为反应，但是，与人的愿望、宠爱、要求等心里相冲突的外来刺激所产生的剧烈的心情反应，就像一堆烈火在心中燃烧，虽然理智（意志力）之水可以将其浇灭，但其余热仍会烤得人心灼痛；就像在心间飞来一把尖刀，理智（意志力）之板虽然把它拦住了，但它仍会扎得人心滴血。我们虽看不到心被烤的灼痛和被扎的滴血，但人在强忍时的咬牙切齿、捶胸跺脚、怒颜气色等表现我们却是可以明显看到的。

三、该忍之忍不是懦弱

“忍”，是人很应当具有的心里品质。人不是皮球，一打就弹；人不是锣鼓一敲就响；人不是青蛙，一弹就蹦；人是有思想、有意志的人类社会之人，人就应当具有忍性而能忍会忍。

能忍常人所不能忍是坚韧。忍是心上一把刀，能忍受深深扎在心上的一把刀之痛，不是坚韧是什么？

对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必需具备的基本素养。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”能在各种逆境中忍受屈辱是一种实力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本事。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。

能忍常人所不能忍是宏大。关于林肯忍性的故事可能大家都听说过。有一次，他和儿子罗伯特驱车上街，遇到一队军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是干什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清晰。那个人却以为他不相识联邦的军队，便粗鲁地回答他说：“这是联邦的军队，你真是个大笨蛋。”林肯面对一个一般路人对自己的斥责，只说了声“感谢”，毫无半点怒容。他关上车门后，肃穆地对儿子说：“有人在你面前向你说醇厚话，这是一种华蜜。我的确是一个大笨蛋。”可见，林肯的个人修养是达到了頂峰，这是多么宏大之表现呀。廉颇和蔺相如的故事大家肯定都特别熟识。蔺相如以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后，忍耐着廉颇，这不是宏大是什么？

身在屋檐下，肯定要低头，若要非抬头，只能碰得头破血流；自己为卵时，肯定要忍受，非要去撞石，只能撞得粉身碎骨。越王勾践对吴王夫差的忍耐就是最好的正面例子。中国革命早期的左倾机会主义领导人，不顾革命力气的弱小，力主攻打敌人的大城市，与敌人死拼的做法，则是典型的反面例子。

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能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚毅，该忍就忍是聪慧；该忍难忍是懦弱，该忍不忍是愚蠢。三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而实行拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你假如不敢出战，便应尊敬地跪拜接受倒戈；假如你羞愧之心还没有泯灭，还有点男子气概，便马上退回衣服，定期作战。”司马懿的左右看后，特别生气，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马