初中语文文学讨论美文荐读荷塘月色之争重现江湖.docVIP

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《荷塘月色》之争重现江湖

《荷塘月色》是朱白清的代表作，是公认的现当代文学“美文”，是公认的中学语文典范篇章。然而，《荷塘月色》的主题、内容、意味原委是什么？《荷塘月色》在艺术上的特色原委是什么？《荷塘月色》“美文”的美原委在哪里？可以说，自《荷塘月色》发表75年以来，始终也没有得到令人心悦诚服的说明。相反，那种联系当时社会政治背景的表现了作者在大革命失败后的苦闷心情，以及语言美丽等方面的概括，不仅没有接触到《荷塘月色》内涵的主旨和艺术的特性，而且，对读者特殊是一代又一代的中学生观赏这篇美文没有任何帮助，对人们理解这篇美文反倒形成了一种严峻的错误诱导，致使这篇美文被说明之后，变得不行理喻。

我以为《荷塘月色》表现的纯粹是朱自清个人的情感。这种个人情感与那个时代的政治背景根本无关；与另外文学作品的表现的革命主题根本无关；与以莲花的出污泥而不染的意象表现坚贞的情操根本无关。这种个人情感完全是属于朱自清做为一个生命个体的内心体验。概括地说，《荷塘月色》是朱自清的一种潜意识愿望的表现。朱自清以“荷塘月色”的幻梦似的描写，把潜意识中的美人原型和爱欲投射在了荷花的意象上，这就使荷花——《荷塘月色》成为朱白清潜意识愿望的象征。

幻梦：超越现实的“另一个世界”

长期以来，我们阅读《荷塘月色》存在一严峻误区，那就是认为《荷塘月色》是一个写实的文本。多数的阐释者都从写实的角度去说明《荷塘月色》的主题意义。我们是被朱自清的表面描写所蒙蔽了，比如怎样在“满月的光里”离开妻子去游荷塘，荷塘景象如荷叶、荷花、荷色及月色的详细描写，然后又回到妻子的身边等等。但实际卜，《荷塘月色》是朱自清的一次幻梦即幻想。

这幻梦来源于他的潜意识愿望。他是依据他的潜意识愿望重新幻想了一次月游荷塘。我们不是彻底否认朱自清的月游荷塘实际阅历，我们所强调的是来自清《荷塘月色》的幻梦性质。朱白清是以荷塘景象为素材做了一个投射潜意识愿望的梦。朱自清是借荷塘描写，给他潜意识愿望赋形。这种幻想就比写实的描写具有了更深刻更丰富的内容。荣格说：“幻觉是一种真正的原始阅历。幻觉不是某种外来的、次要的东西，它不是别的事物的症兆。它是真正的象征，也就是说，是某种有独立存在权利，但尚未完全为人知晓的东西的表达”《荷塘月色》的创作具有一种隐藏的幻梦性质。由于朱白清月游荷塘描写得很详细，这种幻梦性质就被遮挡了，也就造成了人们从写实的角度去理解《荷塘月色》的误读现象。

既然《荷塘月色》是一种幻梦性的创建，我们也就只能从幻梦的角度重新阐释它的象征所表现的“尚未完全为人知晓的东西”。

《荷塘月色》的幻梦性特点是朱自清的有意创建：他要借“荷塘月色”之梦，脱离和超越现实，进人一种新的幻境。

首先，作者为他脱离现实进人另一种幻梦境界描绘了一种朦胧的月色：“日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”。是朦胧的月色，使作者与现实世界隔开：“月亮慢慢地上升了，墙外公路上孩子们的欢乐，已经听不见了”。这句话可以有两种说明：一是随着月亮的上升，原先在公路玩耍的孩子们已经回家，所以“孩子们的欢乐，已经听不见了”；二是孩子们还在公路上玩耍，但随着月亮的上升，“孩子们的欢乐，已经听不见了”。也就是说，是月亮，使作者与现实隔开。

我倾向于后一种说明。这种说明强调厂月光朦胧的超越现实的幻梦性特点。正是“在这满月的光里”，对荷塘“另一番样子”的期盼，才使作者离开了现实进入另一种梦境：“妻在屋里拍着闰儿，模模糊糊地哼着眠歌，我静静地披上了大衫，带上门出去”。作者对妻子拍着闰儿，模模糊糊地哼着眠歌，同上面对孩子们的描写一样，是有双重意义的：既是具象的表现，又具有象征的意义，是相对于后面所描绘的梦境的现实的表现，在作品结尾，作者又写到妻子：“这样想着（对江南采莲习俗的联想——笔者注），猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”，是表现作者经验了一番幻梦之后又重新回到现实。这就进一步证明白作者对荷塘月色描写的幻梦性特点。

其次，作者为他进入幻梦情境创建了一条曲径通幽的小路。“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽静的路，白天也少人走，夜晚更加孤独。荷塘四面长着很多树，蓊蓊郁郁的，路的一旁，是些杨柳……”。小路的描写仍旧是很详细的，但是，由于有了前面对现实的表现和后面对荷塘的幻梦性象征描绘，这条小路在文本的上下文语境中和读者的阅读里，也就具有了很明确的象征意义：耶条曲折幽静的小路是作者由现实世界进入幻梦世界的必由之路。

第三，作者进入幻梦世界其实就是为了宣泄被压抑的潜意识愿望。作者进入幻梦世界是对现实世界的一次超越、一次脱离、一次反叛。“这一片天地似乎是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”：“一个人在这苍茫的月