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非连续性文本专题训练提合理化建议

阅读下面的文字，完成下面各题。

材料一：

前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合

村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进

行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，

节约土地，提升人居环境和公共服务水平。

作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，

对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。

这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还

应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。

费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特

色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡

村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。

不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失

或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约

拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期

关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个

村庄消失。

一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，

遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人

文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过

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程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不

到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。

面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有

极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，

人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了

之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下

时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载

的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。

不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首

要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景

观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方

按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原

来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改

造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”

等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建

筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。

丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众

拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福

感。

追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房

子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上

覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变

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了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。

因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现

代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。

摘编自《合村并居，别丢了乡土文脉》

材料二：