2025年中考语文总复习三年中考真题分类复习专题12文言文阅读18 《马说》.docxVIP

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专题12文言文阅读

18《马说》

（2022·辽宁阜新·统考中考真题）阅读下面甲、乙两段选文，完成各题。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自《马说》）

【乙】

①王孙圉聘于晋①，定公飨②之。赵简子鸣玉以相③，问于王孙圉曰：“楚之白珩④犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也几何矣？”

②曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父⑤，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相⑥能道训典以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？圣⑦能制议百物，以辅相国家，则宝之。”

（选自《国语·王孙圉论楚宝》，有删改）

【注释】①王孙圉（yǔ）聘于晋：王孙圉访问晋国。聘：访问。②飨（xiǎnɡ）：用酒食款待，宴享。③鸣玉以相：弄响身上的佩玉给（王孙圉）看。鸣：弄响。相：本义察看，这里指给……看。④珩（hénɡ）：系在玉佩上部的横玉。⑤观射父：楚国大夫。⑥倚相：人名，楚国史官。⑦圣：通达事理。

（1）下列句子中加点词语意思相同的一项是（???）

A．才美不外见?????????????????????????见余大喜曰

B．祗辱于奴隶人之手????????????????????战于长勺

C．未尝为宝????????????????????????????或异二者之为

D．其为宝也几何矣??????????????????????其真无马邪

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①食马者不知其能千里而食也。

②楚之白珩犹在乎？

（3）用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）

又有左史倚相能道训典以叙百物

（4）甲文中作者认为统治者应该怎样对待人才？

（5）甲、乙两文都论述了人才的重要性。甲文“食不饱，力不足，才美不外见”揭示了千里马被埋没的原因。乙文用“，”揭示人才之所以成为国宝的原因。（请用乙文中原句回答）

（2022·湖南永州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自《马说》）

【乙】

时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）

【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。

(1)下列句子朗读停顿正确的一项是（???）

A．然/后有千里马 B．故/虽有名马

C．将军岂/愿见之乎 D．不/可屈致也

(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（???）

A．而伯乐不常有/鸣之而不能通其意

B．马之千里者/将军宜枉驾顾之

C．才美不外见/徐庶见先主

D．策之不以其道/执策而临之

(3)下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（???）

A．【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

B．【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。

C．【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。

D．【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。

(4)请将下列句子翻译成现代汉语。

①一食或尽粟一石。

②由是先主遂诣亮。

（2022·四川泸州·统考中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

马说

唐??韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意