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春秋战国一个个思想涌现而出“诸子百家”文化大碰撞，到底争什么#诸子百家#百家争鸣#历史

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春秋战国时期是一个社会大变革、思想大解放的时代，各种思想学术流派的成就与同期古希腊文明相辉映。我们在了解战国时期出现的百家争鸣这个现象时，首先要先了解诸子百家这个概念。诸子百家顾名思义是指先秦时期出现的百家学术派别的总称。你还别说，还真有百家之多，据汉书一文字的记载，数得上名字的就达到189家，不过最后能发展成学派的也就十几家。诸子百家的流传最为广泛的有儒家、法家、道家、墨家、小说家、中文家、兵家等等。那珠子百家指的珠子主要讲的是先秦时期的孔子、墨子、老子、庄子、孟子、孙子、航飞子等学术思想代表人物，他们通过著书、力学形成了各自独特的思想体系。百家争鸣这个词确切来说是后面才有的，在春秋战国之间并没有，并不是所有诸子百家都在同一个时期出现，他们有先有后，各有各的思想学说。这些学说之间有相互传承、相互依托的关系，还有的是对立竞争的关系。这里要提到一个技下学工，他是当时最具影响力的讲学和议政之地，是齐国国君下令在临淄建立的一所高规格的学院，用来管招天下世人，也是百家之命的中心，乱世让很多的人流离失所，却也给了知识分子一展材质的舞台。首先出产的是春秋末期战国初期的宋国人莫迪，于众生之中当属他的声音最小，他做了人类历史上第一个小孔成像实验，发现了关在同一种戒指里沿着直线传播这一重要的光学原理。这个有点厉害了，说他是中国最早的科学家也不为过，他对自然科学有着超越那个时代的认知，开启了中国最早的科技理性。他的门下几率严明，有点像苦行苦情深似的，人称莫家莫离。

提战的兼爱非公，反对一切战争，对人皆平等有爱，在那个时期影响很大，是儒家主要的反对者。墨家认为儒家的观念华而不实，特别是存在的防文缛节，非常阻碍社会的发展，有非辱寂寞之说。即使他提倡的思想这么有深度和温度，依然阻止不了诸侯国之间的风筝。不过现在想来，那个人人自保生存都成问题的动荡年代，墨子提倡反对战争，不分远近亲疏，不分贵贱，不分地域国别，对所有人是以平等的爱。这个理念太过理想主义了。

战国纷争了100多年后，鲁国人孟轲争登场，也就是孟子，他与孔子并称为孔孟，是战国时期儒家思想代表人物之一。不仅继承了孔子的思想，还进一步发展和完善了人学和德政学说，提倡人心治国主张名为贵，设计赤肢君为轻。执政者因亲民，与民同乐，得民心者得天下。他的经历跟孔子周游列国很像，一生都在游说诸侯，去过齐、梁、宋、汝等诸国。在那个战国时期，孟轲的思想很难得，在那个落后就要挨打的年代，对统治者来说，实实在在的军事和政治才能才是最实用的。为了让自己的观点能更好地被人所理解，这个时代的人巧用讲故事这种形式来重复自己的思想主张。其中庄周的故事是里面讲的最好的。

庄周，也就是庄子，他是战国时期宋国人，道家学派的代表人物，与老子并称为老庄。他的故事怎么讲得好呢？从庄子奇物论里面引申出来的成语庄周梦蝶就可以看出来。有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，然后在空中翩翩起舞。这听起来就很有意思。

漳州原本是一个默默无闻的农夫，却在天地间窥见了自然的奥秘，他继承和发展了老子的道法，自然的思想观点，让道家真正成为了一个学派，并且成为了道家的重要代表人物。道是庄子哲学的基本概念，如果说老子的道中客观的意义，那么庄子的道则是从主体上升为一种宇宙的精神。怎么说呢？就是专职所关注的道是以人为核心，从人的生命、人的精神空间以及人的心灵这些个角度去投射道，说白了就是他更关注人与世间万物的链接。天地与我并生，万物与我唯一的逍遥游是生命自由的最佳境界。他还提倡人与人之间平等的关系，君子之交淡如水就是他说的。

以上我们提到的，不管是提倡仁政的儒家，还是缄爱非公的墨家，亦或是无为而治的道家，在那个诸侯争霸、战火纷飞的年代，都太过理想主义。这些在人类历史上像星星一样闪耀的思想只能被乌云遮挡，他们并不适用于分裂割据的局势。野心勃勃的统治者们怎么会甘心放弃国土与权力？唯有实打实的能够在军事和政治上有所作为的主张，才能深得统治阶级的青睐。这个时期谋胜鬼谷子创立的纵横家吸引了统治阶级的眼球。春秋战国时期的纵横家指的是一群独特的谋士群体，可以说相当于5000年前最早的外交政治家。他们朝其墓主势无定阻，涉谋策划也是从主观的政治要求出发，其中合众与联合市两个主要的外交政策，南北向弱国结盟，成纵向联合看齐或秦，故称为合众。合众派的主要代表是公孙琰和抒情，而中间弱国与两大强国之间联盟，两联秦或东联齐