第24课《愚公移山》课件 2024—2025学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

你知道哪些寓言故事?

守株待兔刻舟求剑亡羊补牢

杞人忧天郑人买履自相矛盾

今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。;

24.愚公移山

八年级上册;;

【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人，

道家代表人物之一，主张清静无为。

【代表作】《列子》,相传是战国列御寇所著。内容多为民间故事、寓言和神话传说。;

寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定

的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。;

读准节奏和停顿。愚公移山

太行(háng)、王屋二山，方/七百里，高/万仞(rèn),本在/冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩(chéng)/山北之塞(sè),出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝(rǔ)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何?且/焉置土石?”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷(hè)

担者三夫，扣石垦壤，箕畚(jīběn)/运于渤海之尾。

邻人/京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。;

河曲智叟(sǒu)/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能/毁山之一毛，

其如/土石何?”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，

子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟/亡(wú)以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;

注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同

语气。

文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。

其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。

智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。;

结合注释，疏通文意

愚公移山

山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在;;

【译文】况且往哪里放置土石呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。

冬夏换季，才往返一次。;;;

重点积累

一、通假字

1.始一反焉2.汝之不惠

3.河曲智叟亡以应4.一厝朔东;

苦{必老天心态(音)

帝感其诚(诚心)

诚

公孙衍仗义岂不诚大丈夫哉(真正，确实);

有子存焉(语气助词，用在句尾，表肯定)

且焉置土石(代词，哪里)

以残年余力(介词，凭，靠)

河曲智叟亡以应(连词，用来)

其妻献疑曰(代词，他的，指愚公)其如土石何(语气词，加强反问语气)惧其不已也(代词，他);

三、古今异义

1.河阳之北;

4.投诸渤海之北

(古：之于今：各个，许多)

5.遂率子孙荷担者三夫

(古：挑今：荷花)

6.曾不能毁山之一毛

(古：草木今：毛发);

7.北山愚公长息;

倒装句：1.甚矣，汝之不惠

谓语前置，即“汝之不惠，甚矣”【你太不聪明了】

2.告之于帝

状语“于帝”后置，即“于帝告之”。

3.且焉置土石

疑问代词“焉”提前。;

省略句：

1.遂率子孙荷担者三夫

省略主语愚公。倒装句，定语“三夫”后置。

2.本在冀州之南，河阳之北

(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。

3.杂然相许。

承前省略主语“家人”。

被动句：

1.帝感其诚

译为：天帝被他的诚心所感动。

“帝”是被感动者。;

细读感悟

1.在疏通文义的基础上，概括故事情节。

第一段：故事背景，介绍两座山。

第二段：开端和发展，愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：高潮，愚公驳斥智叟的观点。

第四段：结尾，神仙帮忙移走了两座山。;

2.第一段介绍了两座山的什么内容?什么手法?有何作用?

“太行、王屋二山”“方七百里”夸张“高万仞”“本在冀州之南，河阳之北”;

3.课文写了愚公移山的哪些内容?

愚公移山的原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，达于汉阴”

移山的办法：“全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾”