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“小学语文作文教学的研究”课题研究方案

一、课题的研究背景

随着新一轮课程改革向纵深发展，作文教学改革已初具成效，学

生习作已由以往的说“假话”、“大话”、“空话”、“套话”转变为说

“真话”“趣话”，“情话”，更多的是对生活的原汁原味的再品尝，教

师也逐步树立了“为情趣而作文”，“为做人而作文”的教学理念，引导

学生通过作文教学追求做人的真谛。趁着这股改革的东风，我校提出“生

活化作文教学研究”的课题一定会让广大语文教师更多地吸取人家的经

验，更好地多角度、多渠道地开展作文教学的实践研究活动，以实现师生

语文素养的共同提高。

生活是人类为了生存和发展而进行的各种活动。本课题中的生

活主要指学生所有的日常生活积累，教师创设的各类活动或情景，和在教

师指导下不断拓展的学生的生活时空。

作文是通过表情达意来培养和训练学生运用祖国语言文字的能

力，并在期间发展学生的思维、想象，培养学生创造性的一种活动。

作文教学生活化，即在作文教学中，让作文教学的内容从学校、

家庭向社会、自然延伸，要写生活内容，反映生活中的所见所闻所感，让

生活走进作文教学的课堂，让作文教学充满时代的气息和活力。也就是说

作文教学要面对小学生的生活实际，努力寻求作文与学生生活的最佳结合

点，使作文走近学生生活，为作文教学注入时代的“活水”。

作文本身就是一种生活。作文不单单是一种教学活动，更是学

生全身心投入的生活。作文教学的过程是学生活生生的生命活动过程，作

文是学生表达、交流的需要，是学生生活的重要组成部分。

二、课题研究的理论依据

（1）陶行知“生活教育”理论

陶行知指出：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生

活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教学。

从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“教育

必须是生活的。一切教育必须通过生活才生效。”“没有生活做中心的

教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本

是死书本。”“生活”是人类一切活动的总称。教育的范围与生活的范围

相等，到处是生活，即到处是教育。陶行知的生活教育思想由几个基本观

点组成：“生活即教育”是生活教育的核心，表明教育与生活的一致性，

教育对生活是从属的，教育对生活也是能动的；“社会即学校”揭示了生

活教育的场地、空间和领域，突破了传统的学校教育思想，代之以社会教

育；“教学做合一”是生活教育的方法论，强调在实践中教，在实践中学，

教学不能脱离实践。

陶行知生活理论拓宽了教育的时空，形成社会教育的大教育观。

它主张学校、社会、家庭三结合，奉自然为宗师，以社会为大课堂，也就

是把课堂、书本、学校延伸到大社会、大自然中去，也把大社会、大自然

引进学校、课堂，加强社会实践环节。

（2）其他教育家、作家的“生活教育”理论

叶圣陶先生说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，

才会做成什么文字。”“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不

枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”叶老的话，给我们指明了作文教学

的方向，充实的生活，丰富的积蓄是写作成功的必要条件。

作家茅盾曾经指出：“我们身边应该时时有一支笔、一本簿，无

论到哪里，都要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵一样地敏锐，把你的所见所

闻记录下来。”语文教师要科学地营造生活化情景，引导学生投入于生活，

强调作文教学与学校生活、家庭生活、社会生活以及自然生活紧密结合。

培养学生搜集生活中感知到的材料，启迪他们触发灵感，概括生活，创造

生活，学生就能写出感情真挚、触摸心灵的优美作文。

著名作家老舍在他的《三年写作自述》中说过：“我生在北京，

那里的人、事、风景和卖酸杨梅、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭

眼我的北平就是完整的，像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放

胆的描写它。它是一条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。”

这就道出了一个作文的道理：只有真正地贴近生活，让生活“原汁原味”

地从我们的笔下流淌出来，才能引起读者的共鸣。而要做到这点，就必须

善于调动入微感觉，捕捉生活中令人心灵颤动的极细小的生活“切片”。

著名特级教师于漪曾多次呼吁：“要变语文自我封闭性为开放性，

开发语文教育空间，面向生活，面向社会，面向活泼的学生，不用机械训

练消磨学