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书与人的随想（节选)

现实生活中我们经常会发觉一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过一句话：“健康是华蜜，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，朝气盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起。

有一种病就削减一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时，对这个世界一窍不通。迷漫蒙，怯生生，茫然对来世，于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕是疾病缠身，身体的自由度已微小微小，精神的自由度却可达到最大最大，甚至在去世之后他创建的精神世界仍旧存在。哥白尼一生探讨日心说，备受教会的迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他最终完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时他在天文世界里已获得了最大的自由，而且还使后人也不断共享他的自由。

中国古代有人之初性恶性善之争。他却说，如人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，渐渐开启才智。凡书籍所记录、所探讨的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有，不读书的人无法理解读书人的华蜜，就像足不出户者无法理解环球旅游者或者登月人的心情。既然书总结了人类的一切财宝，总结了做人的阅历，那么读书就确定了一个人的视野、学问、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话，“书籍是人类进步的阶梯”，假如你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只能像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但事实上已比别人少享受了半个世界。

一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出了现实的局限，才有了时代和历史的意义。

古语言：读书知理。谁驾驭了真理谁就驾驭了世界。所以读书人最英勇，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年不就是以一青年学问分子而独上井冈，面对凄风苦雨。坚信必能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初那样，敢以一朽老翁面对汹汹批判，而坚持到成功。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早己置之度外。读书又给人最大的才智。爱因斯坦在伽利珞、牛顿之书的基础上，发觉相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。

马克思穷读了他之前的全部经济学著作，发觉了剩余价值规律，指出资本主义必定灭亡，一下子开拓了社会主义革命的新纪元。他们驾驭了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”这是常人之所难及。所以从肯定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发觉和创建就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，一必定是一个知分子，一个读书人，一个读书最多的人。