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设计美学学习笔记〔2008年于苏大艺术学院〕

上课地点：艺术学院604楼4308室

主讲：李超德教授

一：课程导入局部

1、设计美学学习的根本理性素质：思辨质疑〔反叛〕

2、关于学术研究的三重境界

之一：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”-----晏殊

之二：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

之三：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

3、注意当时时代语境的联系和当前文化转型的诸多对照

清华四大国学大师：

梁启超王国维陈寅QUE赵元任〔精通音韵学、语言学，后去美国〕

还可加一个：吴宓

曾在罗振玉家中校勘古籍〔〕

王国维沉着为理想和新年就义自杀前参加学生的毕业会将成绩登记成册

现代的审视：为国学殉葬，当然也有愚忠的成分

其对待学问的态度：尊敬其品质感慨其愚忠

4、设计师的特有素质：

术、器、道

敏锐的洞察力，生活是鲜活的。设计师拒绝木讷〔NE〕

设计师的思维是跳跃的。-----吴海燕类似林徽因那样的才女

鲜活的生活，独特的视角，百变、善变的心境，开阔的眼界

视觉造型的训练，不一定是素描、水粉

5、非智力因素的加强

1〕、生活方式的体验

没有对时尚和现代生活方式的体验为人设计是不可能的

生活的趣味和品味

例如：握葡萄酒的方式、动作反映了你的生活和接触的人

男人：皮带、手表、鞋子这三样是一种钟爱，也是现代生活的体征

劳力士是爆发户带的，有身份的人不带

人总有回归的需求

浮艳、糜烂、怀旧的风格与气质

二、设计的美学力量

形而下

1、衣之美

与某种生命情调有关

丝绸的那种与人沟通和交流的情境灵性之魅

拖地裙做成鱼鳞状固然有问题

品味不等于品牌任何鞋复杂了一定不美

奢侈品迪奥等

2、食之美

上海新天地的法国餐厅

“餐厅之美，彼此都是对方的风景”----李

鹅肝要品，当切成指甲大小，看嫩是否

法国的国粹：法国之食与服装

中国男人既要有豪侠之气，又应有细致的品味，而不应有匪气，俗气。

普洱茶色绵，下口后的感觉回味无穷

碧螺春、龙井是明清以后的事情。土豆是哥伦布发现新大陆后传过来的。

能品出千分之几的味道，即是做美的功课

3、住之美---家的追寻感情的依恋妈妈做的菜

如园林，不出城市，可知野趣

有的人有很多房子，但是没有家，家是一种心境

4、行之美----对行者的依恋

在行程中充满期待

从轮式交通到磁悬浮

三、设计之美的产生与开展

马可的服装品牌之外一线城市

没有色彩，没有过多的装饰

“我做的是艺术，不是服装。”

“价格是经营者的事。”

迪奥从建筑师到服装设计师

荷兰的新闻记者是建筑师，设计了中央电视台

《法国时尚一百年》设计展

设计理念很大程度上是伦理学、社会学的解释

设计之美很大程度上是形式表象之外人的本质力量的表达，不可囿于单一的形式感。

牺牲完备的高中教育来跨入大学，不值。思考方式的影响。

设计之美不是艺术美，是社会美。

“拳头加枕头”美国电影中的印象

《好想好想谈恋爱》镜头感不错

美国中产阶级

50人左右，1幢独立的房子〔非别墅〕‘还有1部房车可以旅游；晚上吃着爆米花看电视。

最好的停车位是残疾人的，即使是车停满了，5个独立位留着。

鼓励拼车，少用车北京的新风貌

司机帮助残疾人升降进入大巴，这是人性化和人类进步的标志

第二讲：

一、什么是设计美学

既古老而又年轻的学问

中世纪把维纳斯称为“妖妇”

当然和现代对潘金莲的改写不是一种感觉

17世纪中叶哲学家鲍姆嘉通以“美学”出版了一本书，美学方被应用。设计美上可追溯到古希腊、先秦诸子百家

工业革命时，罗斯金、莫里斯开始提出艺术工业问题，零星论述和实践出现，前方形成设计美学。

设计美学研究物质生产和物质文化中的美学问题。不像哲学可以停留在高度的哲学问题上

“苏州是一个艺术化的城市。可以留住人的地方很多------有风物”----余秋雨

随处一走，可见府第

设计美学必须以审美经验为中心，由抽象上升为具体，从不同的层次上揭示物质生活中美和审美的规律，以便能推动设计观念的开展与更新。

设计美学是物质文化领域中的具体化，同时又是设计观念在哲学上的概括，以此上升为设计理论。

是自然科学、社会科学交融结合的新兴边缘科学。是物质生产和艺术之间的桥梁。是研究人周围的环境、劳动物质环境、劳动产品审美创造规律的学科。

之前，技术美学是设计美学的代名词。〔作业1：如何理解？〕

二、设计美学研究的对象

艺术家可以是以我的眼光看世界，作品以个性为尊

1、设计师须以生活人的需要为第一。假设只满足自己，那么有问题。

“艺术是我，设计是他”

艺术强调精神，设计强调物质和功能

艺术是可以给一个人看的；但设计是给群众看的。

茶杯失去了喝水的功能，那么不是茶杯，