小学思想品德“小课堂大社会”课题实验报告_思想品德高效课堂存在问题.pdfVIP

小学思想品德“小课堂、大社会”课题实验报告_思想品德高效

课堂存在问题

一、问题的提出：

1、从陈鹤琴教育思想看

陈鹤琴先生认为：自有人类历史以来，人都是过着社会生活的，人不能离开社会而独

立，所以活教育要讲做人，做中国人，做世界人，他把活教育的目的论、课程论、方法论

概括为：“做人，做中国人，做现代中国人”；

“大自然，大社会都是活教材”；

“做中学，做中教，做中求进步”；

他认为教育不只是传授知识，首先要教人做人，而做人必须从小教起，从小教好；

只有健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度，世界的眼光，才能符合做现代

中国人，才能进一步做世界人，现代世界人，爱国家、爱人类、爱真理。陈鹤琴绝然反对

“教死书、死教书；

读死书、读书死”这种死气沉沉的教育，他认为我们应使得这种腐化的教育，变为前进

的、自动的、有生气的教育，我们怎样使教师教活书，活教书，教书活？我们怎样使儿童

读活书，活读书，读书活？因此要研讨所有的教材，是否适合儿童的需要。我们要研究所

用的教法，是否能够引起儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养儿童的创造能力。我们要研

究种种教学上的设施，是否适合于儿童的心理，是否合于时代的趋势。我们要利用大自

然、大社会做为我们的活教材，要有活教师、活儿童集中力量改进环境，创造社会，建设

新国家。由此可见，把小课堂引向大社会，是思品课目标所决定的。

2、从思品学科的性质看

课题组组长：孟丽

课题组成员：吕福英邓晓红周菁茸郑荷囡倪群群金唯唯倪炜丽陈琰

陈双英卢洪娣罗斐斐徐莹

赫尔巴特曾经说过：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教

育的最高目的。”道德教育作为整个素质教育的灵魂和统帅，有其特殊的重要地位。

思想品德课是建设社会主义精神文明，全面贯彻党的教育方针，比较系

统地、直接地向小学生进行共产主义思想品德教育的一门课程，是我国学校教育社会

主义性质的一个标志，是实施小学德育的重要途径，对引导学生从小逐步形成良好的思想

和文明行为习惯起着奠基作用，它以“五爱”为基本内容，着重培养学生爱国主义、集体

主义精神和主人翁态度，是一门实践性很强的课程。江泽民同志指出：“不能整天把青少

年禁锢在书本和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会

经验。”因此建立一个相对稳定的教育空间，选择一种行之有效的教育手段，寻求一种生

活活泼的教育形式，以缩短大社会与小课堂的距离，以缩短社会现实生活与学生思想实际

的距离，以缩短历史和今天的距离，为实施思品素质教育提供更为理想的环境……因此，

让学生“走出小课堂，进入大环境”是思品学科的性质决定的。

3、从学生的品行发展规律看

有调查表明，目前，许多学生道德认识和道德实践存在着较大反差，他们能毫不含糊

地正确完成判断辨析题。但是，现实中许多学生有不同的表现。小学生的生活圈简单而透

明，单纯的生活不容易深入地了解社会，了解外面的世界，同时由于年龄特征，小学生对

于离开具体事物进行抽象的思考往往感到困难，特别是理解课外往往“立于之外”，难以

真切感受文章中所说明的道理，教师要把道德教育植根于现实生活和社会实践活动中，利

用身边的人事增加感性认识，深化道德教育。另一方面，要想正确地处理个人与他人，个

人与社会的关系，光上好思想课并不行，必须参与实际交往，参加集体和社会的活动，只

有在集体的活动中，广阔的天地里，才能培养学生关心集体和社会的荣誉感，逐步养成诚

实、谦虚、守信等待人处事的态度以及热情，宽容交际品质。所以，走出小课堂，进入大

社会，是势在必行的一个决定。

4、以学生为主体的课堂教学模式看

长期以来，德育的实施和学生的成长的内在需要无法协调统一，表现为教学方法、教

学内容缺乏灵活性和社会适应性，大大滞后于现实生活所提出的要求，不少思品课都成了

道德灌输课，出现“四重”、“四轻”现象，即：重形式，轻实际；

重书本，轻实践；

重说理训导，轻行为训练，重泛泛而谈，轻现实辩析。这“四重”与“四轻”作为传统思

想品德教育的典型特征，折射出整体思想教育效益差，学生知行脱节的状况，学生除了会

“克隆”几个条条、杠杠式的仅能解决关于道德的观念问题，还能担负多少未来社会的建

设重任？

道德认识是通过道德体验完成的，如果认识的主体不能进入状态，那么体验将大打折

扣，还学生以主体地位，推动学生在社会实践中自我认识，自我体验，自我感悟，自我教

育，充分发挥学生的自主性，